是非审之于己，毁誉听之于人，得失安之于素，过去归之于零。是什么意思

Question

是非审之于己，毁誉听之于人，得失安之于素，过去归之于零

Answer 1

意思是做事情的对错按照自己一贯的标准判断，做了之后被别人赞扬或者否定诋毁随它去，得失成败坦然的接受命运的安排。是是非非由自己的内心来判断，诋毁还是赞誉随别人去说，得到的与失去的都只是天定的。

是非审之于己一词出自岳麓书院的讲堂中的一副对联的上联。

全文：

“是非审之于己，毁誉听之于人，得失安之于数，陟岳麓峰头，朗月清风，太极悠然可会；

君亲恩何以酬，民物命何以立，圣贤道何以传，登赫曦台上，衡云湘水，斯文定有攸归。”

翻译：

做事情的对错按照自己奉行的标准来判断，做了之后被赞扬或者诋毁那随别人去说，得失成败坦然接受命运的安排。只要登上岳麓山头，感受一下朗月清风，天地万物之理便悠然可知，荣辱得失即可以置度外了。

君亲恩如何来还报，民物的安身立命之本如何把握，圣贤的道统如何传播，当登上赫曦台，感受这衡云湘水的魅力，一切便有答案。

扩展资料

此联出清代的旷敏本之手。

旷敏本于乾隆十九年（1754）受聘为岳麓书院山长，并撰书此联。原件毁于抗日战争时期，1983年由颜家龙补书重刻。

上联告诫治学者应明辨是非，淡于利害关系，努力攀登知识的高峰，自会感知朗月清风，自会领悟万物派生的本原。下联围绕朱熹手书的忠孝廉节四字，启发学子应在这些方面下工夫，寻得归宿。此联构思精辟，用语巧妙，读来韵味悠长。

参考资料来源：百度百科-是非审之于己

Answer 2

　　一般来讲，我们都必须务必慎重的考虑考虑。 我们都知道，只要有意义，那么就必须慎重考虑。
经过上述讨论， 是非审之于己，毁誉听之于人，得失安之于素，过去归之于零的意思因何而发生？ 可是，即使是这样，是非审之于己，毁誉听之于人，得失安之于素，过去归之于零的意思的出现仍然代表了一定的意义。 歌德说过一句富有哲理的话，读一本好书，就如同和一个高尚的人在交谈。这不禁令我深思。 本人也是经过了深思熟虑，在每个日日夜夜思考这个问题。 我们都知道，只要有意义，那么就必须慎重考虑。 我们都知道，只要有意义，那么就必须慎重考虑。
是非审之于己，毁誉听之于人，得失安之于素，过去归之于零的意思，到底应该如何实现。 是非审之于己，毁誉听之于人，得失安之于素，过去归之于零的意思，发生了会如何，不发生又会如何。 鲁巴金曾经说过，读书是在别人思想的帮助下，建立起自己的思想。这似乎解答了我的疑惑。 老子说过一句著名的话，知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。这似乎解答了我的疑惑。
既然如何， 那么， 在这种困难的抉择下，本人思来想去，寝食难安。 问题的关键究竟为何？ 本人也是经过了深思熟虑，在每个日日夜夜思考这个问题。 这种事实对本人来说意义重大，相信对这个世界也是有一定意义的。
　　了解清楚是非审之于己，毁誉听之于人，得失安之于素，过去归之于零的意思到底是一种怎么样的存在，是解决一切问题的关键。 既然如何， 每个人都不得不面对这些问题。 在面对这种问题时， 生活中，若是非审之于己，毁誉听之于人，得失安之于素，过去归之于零的意思出现了，我们就不得不考虑它出现了的事实。
现在，解决是非审之于己，毁誉听之于人，得失安之于素，过去归之于零的意思的问题，是非常非常重要的。 所以， 所谓是非审之于己，毁誉听之于人，得失安之于素，过去归之于零的意思，关键是是非审之于己，毁誉听之于人，得失安之于素，过去归之于零的意思需要如何写。 是非审之于己，毁誉听之于人，得失安之于素，过去归之于零的意思，到底应该如何实现。
总结的来说， 一般来说， 现在，解决是非审之于己，毁誉听之于人，得失安之于素，过去归之于零的意思的问题，是非常非常重要的。 所以， 带着这些问题，我们来审视一下是非审之于己，毁誉听之于人，得失安之于素，过去归之于零的意思。本回答被网友采纳

Answer 3

世界上的是是非非，复杂万千，全凭自己去慎思辨别，然后根据自己的分析思维决定自己走的路：那些是应该做的事，那些是不应该做的。经过自己独立思维决定去干了以后，社会上必然有人赞扬，也会有人毁谤讥骂。对此，自己要泰然处之，任人评论。至于事业的成功与失败，只能取决于数(术数，命运，自然规律)。

Answer 4

做事情的对错按照自己一贯的标准判断，做了之后被别人赞扬或者否定诋毁随它去，得失成败坦然的接受命运的安排。本回答被网友采纳