佛门的人都说四大皆空，遁入空门这是不是为了逃避现实？

Question

如题所述

Answer 1

佛教常常被我们叫做空门，出家我们称之为遁入空门，佛性我称为空性，那么为什呢？都是因为佛教讲四大皆空，那么四大皆空指的是哪四大呢，又为什么皆空呢？

很多人对四大皆空都有误解。许多人，包括一些辞典上都是这样解释的：“指宇宙间的一切，包括人身在内都是虚幻的；谓世间万事皆虚，并不存在；世界上一切都是空虚的，是虚无主义的反映。笔者认为，这些解释均曲解了佛法“缘起性空”的本义，容易误导人们把“四大皆空”当作绝对的虚无，以至于有人把其作为及时行乐或消极处世的借口和依据。

佛所说的四大皆空，并非是说一切都是虚幻不实的，往往有些误解的人，会认为空就是没有，既然什么都没有，连善恶也都是空的了？既然善恶是空的，那作恶也是空，行善也是空，那为什么还要行善呢？其实，要想搞清楚什么是四大皆空，就要先弄清楚四大是什么？

佛教中的四大是指构成物质世界的四种基本元素：地、水、火、风。这就像我们中国古代哲学中的五行思想，我们认为世界是由金木水火土五种基本元素构成的。五行及五行之间的生克关系是我国古代哲学的基本思想，深刻的影响着中国人的思想。五行思想是一种朴素的唯物主义观点，在现代看来依然是非常科学的。

佛教认为，万事万物，都是由“地水火风”四大构成。而四大皆空，其实就是宇宙万物，皆空的意思，因为四大构成了万物，所以我们时时都离不开四大，四大可以创造我们，也同样可以毁灭我们。所以，佛告诫我们不要执着于自己的身体，和身外的一切事物，因为凡是我们可以看到和感受到的，都是虚而不实的。

其实佛法中，空的意义，就是至高的哲理，诸佛菩萨就是悟道了空的真理者，空并不是什么都没有，而是什么都有，空是虚幻的，也就是说，由因缘和合而成的事物，都是没有实体的，我们看到的一切现象，也包括我们自己，都会随着因缘的转化而转化，所以说空是虚幻的，如梦境一般，而虚幻刚好又是真实的。

Answer 2

是的！遁入空门本身就是在现实生活中已经陷入一种困境，只不过有些人是因为感情，有些人是因为困难，有些人是因为困惑。这些困境已经陷入一种无法自拔的迷茫之中，走进空门实际上就是一种对现实困惑和迷茫的一种逃避和决裂。是的！遁入空门本身就是在现实生活中已经陷入一种困境，只不过有些人是因为感情，有些人是因为困难，有些人是因为困惑。这些困境已经陷入一种无法自拔的迷茫之中，走进空门实际上就是一种对现实困惑和迷茫的一种逃避和决裂。

Answer 3

是的！遁入空门本身就是在现实生活中已经陷入一种困境，只不过有些人是因为感情，有些人是因为困难，有些人是因为困惑。这些困境已经陷入一种无法自拔的迷茫之中，走进空门实际上就是一种对现实困惑和迷茫的一种逃避和决裂。

Answer 4

遁入空门是为了换种安静的环境来领悟烦恼解脱之道，而不是为了逃避现实。就像人辟谷不是为了绝食而绝食，而是一种调整和保养身体的养生方法一样。

Answer 5

说的再好听其实就是逃避现实，历史上最有名的还有皇帝入庙当和尚呢。还有许仙，不也是半主动半被动剃头逃避吗？哪来的那么多四大皆空！