从刘备的一生为人处世来看刘备是仁义的。
陈寿在《三国志·蜀书·先主传》末尾如此评论：“先主之弘毅宽厚，知人待士，盖有高祖之风，英雄之器焉。”由此可见，陈寿对于刘备的仁厚是持肯定态度的。
本传中还记载了一个故事：刘备任平原相时，郡中一个叫刘平的人一向轻视于他，不愿身居于其下，便唆使刺客行刺。刺客来见刘备，刘备以礼相待，刺客大受感动，不忍下手，便向刘备和盘托出，然后离去。
再个曹操讨伐徐州，刘备随青州刺史田楷前往救援。陶谦赠与精兵四千，并表刘备为与豫州刺史，驻扎在小沛。陶谦死前，对别驾糜竺留下遗言：“非刘备不能安徐州也。”陶谦死后，糜竺便率人迎刘备为徐州牧。在这里，并无陶谦“三让徐州”的记载，而是刘备在陶谦死后继任。
陶谦作为盘踞徐州多年的老牌军阀，自然还是有识人之明的，至少要强过几千年之后的我们。在讲究“父死子继”的古代，他能将徐州牧的职位让给刘备而不传给儿子，这不仅是对刘备能力的肯定，更是对其人品的褒扬。
扩展资料
刘备仁义之事迹
1、刘玄德携民渡江
建安十三年，曹操进攻荆州，此时荆州太守刘琮投降曹操，刘备知道情况后已经晚了，路经襄阳时，诸葛亮建议刘备攻打刘琮，可占据荆州，但刘备因和刘表同宗，不忍相夺。于是就准备离开荆州，重新寻找安身之地
荆州百姓听说刘备要走，曹操要攻打荆州，就投奔刘备，要和刘备一起离开。刘备当然是欣然同意，可是诸葛亮他们就劝刘备，告诉刘备如果带着百姓，就会影响行军速度。可是刘备不听，他认为人民是根本，如果没有人民，就算做了皇帝，也没有什么意思。
2、三让徐州，拒接荆州
刘备在帮助陶谦解徐州之围，陶谦先后两次要把徐州交给刘备，刘备不同意，最后以死相逼，刘备才接受。后来在荆州时刘表因为种种原因想要把荆州交给刘备，刘备也没有接受。
作为一个普通人，如果他一直处于流离失所，没有可以安身的地方，那么在另一个人给他一处地方安身时，他一定会毫不犹豫地接受。
然而，刘备却没有接受，是因为他考虑到更多的事情，如果他接受了徐州，那他就是乘人之危的小人；如果接受了荆州，那他就是一个不顾亲情的禽兽。所以，他没有接受，因为他讲仁义！
3、长坂坡怒摔阿斗
长坂坡一战中，赵云七进七出，从百万大军中把阿斗带了出来，刘备却嫌弃阿斗差点还死自己的一员大将，要摔死阿斗。在众人劝解下才罢休。有人说刘备是故意要摔儿子的，因为他当时什么都没有了，连一座小小的城池都没有，为了收买民心和将士之心，他只能舍弃自己的骨肉。
然而并非如此。刘备虽然是阿斗的父亲，可是刘备在赤壁之战前就像一个流浪猫，无处可去，只能暂时把家小安顿在一个秘密地方，自己一人出去打拼。
所以自从刘禅出生之后，刘备基本上是没见过刘禅的。反观赵云，在自己什么都没有的时候来投奔自己，还很忠心，却因为一个从未见过，甚至连一次都没抱过的儿子差点害死和自己一起拼杀的兄弟。
总结：
三国众多的英雄豪杰之中，刘备这个人显得要武功没武功，要能力没能力，要财富又没财富，简直就是一个只会卖“草鞋”的一无所有之人。
但是，他却拥有“桃园三结义”，得到“关羽、张飞”这样义薄云天的誓死为他效力的好兄弟；又用“三顾茅庐”的真情，得到天下最聪明的奇人诸葛亮，并使之“呕心沥血”相助；
之后，又得到了武林高手赵云等“五虎上将”的誓死效忠等等，那么，在这些人的大力辅助下，使他最终取得了“三分天下”。
一个人如果光能靠“作秀”就能拉拢人心，这话可能说得过去，如果一人光靠“演戏”与“作秀”就能赢得天下，那么这“天下人”也太好哄了吧？
在三国演义这本书上，刘备是仁义的代名词，可实际上，刘备在那个战乱纷飞的年代，刘备靠的绝对不止是仁义道德
首先你应该明白，刘备是一个政治家，他
主要的目的是想达成一番成就，他有仁义的一面，当然他也有他的野心和抱负，人人其实是双方面的友好的一方面也有坏的一方面好的，一方面他可能会你笼络人才，团结军心，坏的一方面，他可能会让你很盲目，刘备很看重仁义，但是他不会因为仁义而失去方向，从史书来看他还是一个相对比较果断的君主
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