对<<夸父逐日>>中的"弃其杖,化为邓林"应如何理解

Question

如题所述

Answer 1

弃其杖,化为邓林解释是：（夸父）遗弃的手杖变化成了一片桃林

夸父逐日
夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。还没赶到大湖，就半路渴死了。他遗弃的手杖，化成桃林从前，共工与颛顼争为帝王，发怒撞不周之山，支撑天的柱子折了，系挂地的绳子断了。天向西北方倾斜，所以日月星辰都朝西北方移动；大地的东南角陷塌了，所以江河泥沙朝东南角流去。
共工怒触不周山
从前，共工与颛顼争为帝王（共工：传说中的部落首领。颛顼：传说中的五帝之一，黄帝轩辕氏的孙子），（共工）发怒撞不周之山（触：碰，撞。不周山：传说中的一座大山），支撑天的柱子折了（按，古人认为天圆地方，天有八根柱子支撑，地的四角有大绳拴挂），系挂地的绳子断了。天向西北方倾斜，所以日月星辰都朝西北方移动（焉：代词兼语气词，与“于是”或“于此”相当）；大地的东南角陷塌了，所以江河泥沙朝东南角流去（潦：积水。水潦，这里泛指大地上的江河。尘埃：尘土，这里指泥沙。归：归向，这里指流向）。

Answer 2

“弃其杖，化为邓林”突出表现了夸父造福后代的精神，也表现了夸父对后代继续完成他未完成的事业的希望，为继续追赶太阳的提供了解渴庇荫的桃林。本回答被提问者采纳

Answer 3

夸父遗下的手杖化为一片桃林这一结尾,以富有诗意的高度想像力,丰富了《夸父逐日》这一神话的内涵,丰满了夸父的形象,表现了一种勇敢追求、死而不已、甘为人类造福的精神,使整个神话更具有浪漫主义精神和感染力。

人应该为人类造福、死而后已，丢掉性命也在所不惜。
夸父遗下的手杖化为一片桃林这一结尾,以富有诗意的高度想像力,丰富了《夸父逐日》这一神话的内涵,丰满了夸父的形象,表现了一种勇敢追求、死而不已、甘为人类造福的精神,使整个神话更具有浪漫主义精神和感染力。
夸父口渴而死，“弃其杖，化为邓林”。那么，什么是“邓林”呢？“邓林”实有其地，在现在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。据清代学者毕沅考证，“邓”“桃”音近，“邓林”即“桃林”。“邓林”为地名之说，与“邓林”即“桃林”之说并不矛盾。我们可以认为，“邓林”既是地名，也是“桃林”，“邓林”这一地名是因“邓林”的“桃林”之义而得名的。此外，“杖”与“桃林”同为木，形象上有嗤ㄖ�Γ豢涓傅目诳嗜绶伲�胩峁└侍鸲嘀��岛统善�桃醯摹疤伊帧保�谀谌萆弦彩窍嗪系摹？涓敢畔碌氖终然��黄�伊终庖唤嵛玻�愿挥惺�獾母叨认胂窳Γ�岣涣恕犊涓钢鹑铡氛庖簧窕暗哪诤��崧�丝涓傅男蜗螅�硐至艘恢钟赂易非蟆⑺蓝�灰选⒏饰�死嘣旄5木�瘢�拐�錾窕案�哂欣寺�饕宓镊攘Α?/P>

Answer 4

“弃其杖，化为邓林”突出表现了夸父造福后代的精神，也表现了夸父对后代继续完成他未完成的事业的希望，为继续追赶太阳的提供了解渴庇荫的桃林。

Answer 5

夸父遗下的手杖化为一片桃林这一结尾,以富有诗意的高度想像力,丰富了《夸父逐日》这一神话的内涵,丰满了夸父的形象,表现了一种勇敢追求、死而不已、甘为人类造福的精神,使整个神话更具有浪漫主义精神和感染力。

人应该为人类造福、死而后已，丢掉性命也在所不惜。

参考资料：http://zhidao.baidu.com/question/30417872.html?si=3而且跟我们老师讲的一模一样