崇高美学，作为一种审美范畴，主要体现在对象粗犷博大的姿态、雄伟的气势和强大的精神力量上，能给观赏者带来心灵震撼和强烈的鼓舞，唤起敬仰与赞叹。这种美在审美对象上表现出威力，涵盖人格与道德、自然界现象和艺术作品的格调。崇高体验使主体感受到庄严或敬畏，甚至伴随着恐惧与痛苦，与悲剧性有相似的情感波动。
在欧洲美学史上，古罗马朗吉诺斯的《论崇高》最早探讨这一概念，他认为崇高是“伟大心灵的回声”，包含五个方面。英国的E.博克首次区分崇高与美，认为崇高源于痛苦和危险中的自我保全冲动。康德强调崇高感的严肃性和超越感，它并非恐惧导致，而是提升精神力量，产生对抗自然的力量感。英国其他美学家则对崇高体验中的恐惧持不同看法。
中国传统美学中，崇高常以“大”来表达，侧重主体的品德和价值，如孟子的“浩然之气”。孔子的“巍巍”、“荡荡”等词也体现了这种辉煌壮观的美。尽管与西方美学的侧重点不同，但在涉及引起困苦的因素时，两者具有相似之处。
在社会生活中，崇高的体现是进步力量和英雄人物，它在艺术中通过戏剧、电影、文学等多样的形式反映，如悲剧和颂歌。艺术作品通过人物行动冲突展示崇高，而造型艺术和音乐虽受限，但也有其独特的艺术表现方式。
崇高，是一个词语，指雄伟高大的意思。同时又是审美范畴的一种，它具有强大的艺术魅力，能够使人在精神境界上面有一个很大的提高。