为什么说因缘和合所生起的假有，本性是空的；如果自性不空，则不能有?

Question

如题所述

Answer 1

因缘所生，简单点的话就理解为条件吧，世间一切皆是因缘所生，也就是说世间一切的产生都有条件的，不能单独产生，因此世间一切事物都没有自性，没有自体，是假有。为什么说是假有呢，比如做梦，梦里的一切都是虚假的，但是却不能说梦没有，所以称为假有。 再者，因缘是无常的，常是永恒的意思，无常即是说没有永恒不变的事物。古代哲学家赫拉克利特说:人不能两次踏入同一条河流。同样，世间万物包括人都是变化无常的，不能两次都找到同样的事物，因此说世间万物找不到自体和自我，过去的已经消失，现在的正在消失，未来的还没有产生，皆是假有，本性是空。此外，佛教的空不做没有讲，而是说找不到自性和自体，是假有，这个和一般人的理解是不同的。 自性不空的东西是找不到的，就像你找不到不变的东西一样，世间一切万物处在不断变化的因缘、条件中，离开变化和条件找不到任何东西存在，因此自性不空，则不能有。 以上都是从生灭因缘性来讲空，还有从不生不灭的真如性来讲空，这里就不多说了，一下子也难以讲清楚，呵呵

Answer 2

缘起无自性。缘起是因为组成的条件成熟后现形的东西，是短暂的，是没有永恒的，生出来注定有一天它会灭亡的，因为有生就有灭，这是自然的法则，是大自然的一种规律，必须的。就像美丽的花，因为有阳光，有土壤的水分去滋养，才长那么艳丽灿烂，但又一天还是会凋谢，所以说它本体是空性。空性绝对不是否定，不是什么都没有，而是大有来头头。若自性不空，那意思是全都是永恒的，那何来有假有一说，况且永恒的东西在哪里有？地球有朝一日都会爆炸，还能有什么东西是有永恒的。

Answer 3

既然是因缘和合，就必然没有自性，若有自性，就不需要因缘和合了。譬如“婚姻”，是两个人组成的，就是因缘和合，而也必定是后天组成的，没有天生的婚姻，也没有永远不变的婚姻（即使双方感情再好，一旦经历死亡，依然破散）本回答被网友采纳

Answer 4

腾出自己的心灵,心里如果留驻了很多东西,自然不能再去容纳了,如果经常保持一颗对外物的平淡,也就是空心,那什么都能容入,即有之