所谓塑造，就是按照一种固定的模具，把原料注入到模具中，然后出来的就是流水线上规格相同的批量产品。
国家按照统一标准来塑造大学，导致了“千校一面”；
各个大学又按照统一的要求塑造学生，导致了“万人一格”；
学生家长按照自己的价值观塑造子女，要求他们“成龙”“成凤”，从而使他们失去了自己的理想；
中小学的校长、班主任按照升学标准要求学生，对学生越俎代庖，使他们丧失了兴趣和选择权；
各个群众组织按照规章塑造其成员，使他们失去了独立性；
企业按照苛刻的规章制度塑造员工，使他们丧失了创造性。
总之，“塑造”这个观念已经渗透到一切领域，成了教育与管理的指导思想。
它制约了人们的思想和行为，从而使绝大多数中国人丧失了创造性。
“成长”
西方的教育理念的源头是什么？
——“成长”。
所谓成长，是指一切有生命的个体（包括人的智慧）在一定的条件下，任其自由生长，由幼小向着成熟的方向发展。
在英语中，Grow一词含有生长、发育、增长、长大、逐步变成等意思，它十分形象地反映了西方国家自由教育的理念。
成长教育是西方教育理念的核心，它贯穿在从幼儿到研究生的教育全过程中。
在西方国家，家长对孩子的教育是开明的，是顺应自然发展的，他们几乎从不干预幼儿的兴趣，更不会强迫孩子做什么或不做什么。
他们倒是十分重视对孩子的自身锻炼，要孩子懂得无论什么事情都必须依靠自己的力量。
到了中学和大学，选择什么学校，学习什么专业，什么时候毕业，从事什么样的职业，都是由学生自己选择做出决定，没有什么人可以干预他们的自由选择。
西方国家的成长教育，在很大程度上是受了法国著名教育家卢梭的教育理论的影响。
卢梭是18世纪法国启蒙运动杰出的思想家、教育家，是现代儿童心理学和现代教育理论的创始人。
同时，卢梭又是自然主义教育的奠基者，自然主义教育理论是他全部教育学说的核心。
他认为：
对儿童进行教育必须遵循自然的要求，顺应人的自然本性。
成人不能不顾儿童的特点，按照传统与偏见强制儿童接受违反自然的所谓教育，干预或限制儿童的自由发展。
从自然教育理论出发，他反对死读书，反对灌输知识，反对“揠苗助长”，主张教学要适应学生的特点，调动他们学习的主动性和积极性。
卢梭的教育思想在西方具有极大的影响，像德国的康德和赫尔巴特，瑞士的裴斯泰洛齐，美国的杜威等无不受卢梭教育思想的影响。
所以，自然主义教育就是成长教育的理论基础，它已经牢固地扎根于西方国家的各级各类教育中，并逐步形成了西方教育的精髓。
“教”和“育”，需双向并行
其实，在汉语中教育是由“教”与“育”这两个词语组成。
按照《说文解字》的解释：“教，上所施，下所效也。育，养子使作善也。”
这就是说，教育是包括施教者和受教者的双向活动过程。
“教”即施教，是教师的作用，是外因；
而“育”是发育，是内在的生长力量。
根据唯物辩证法的观点，外因通过内因而起作用，显然，教育的作用，关键在于“育”，即学习者内因的作用。
这里的“育”，也就是西方教育中“成长”的意思。
可是，千百年来，中国的教育只强调了“教”的功能，而完全忽视了“育”的主要作用，这不能不说是我们教育中的极大的偏差。
这个偏差所造成的后遗症，正如英国教育家洛克所指出的：
“教育上的错误正如配错了药方一样，第一次弄错了，决不能借第二次、第三次去补救，它的影响是终身洗刷不掉的。
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