经济人假设的内容归纳起来有以下五点：
1、经济人假设是指每个人都以自身利益最大化为目标。
2、经济人假设是指追求自身利益或效用的最大化,它是个体行为的基本动机.理性选择假设是指个人在选定目标后对达成目标的各种行动方案根据成本和收益作出选择。
3、所谓经济人假设是指作为个体,无论处于什么地位,其人的本质是一致的,即以追求个人利益,满足个人利益最大化为基本动机。
4、经济人假设是指:当一个人在经济活动中面临若干不同的选择机会时,他总是倾向于选择能给自己带来更大经济利益的那种机会,即总是追求最大的利益。
5、经济人假设又称为X理论,X理论认为人类本性懒惰,厌恶工作,尽可能逃避,唯一的激励办法就是以经济报酬来激励生产,只要增加金钱奖励,便能取得更高的产量。
"经济人"的假设，起源于享受主义哲学和英国经济学业家亚当·斯密（Adam Smith）的关于劳动交换的经济理论。亚当·斯密认为：人的本性是懒惰的，必须加以鞭策；人的行为动机源于经济和权力维持员工的效力和服从。
美国工业心理学家麦格雷戈在他的《企业中的人性方面》（1960）-书中，提出了两种对立的管理理论：X理论和Y理论。麦氏主张Y理论，反对X理论。而X理论就是对"经济人"假设的概括。X理论的基本观点如下：①多数人天生是懒惰的，他们都尽可能逃避工作。②多数人都没有雄心大志，不愿负任何责任，而心甘情愿受别人的指导。③多数人的个人目标都是与组织目标相矛盾的，必须用强制、惩罚的办法，才能近使他们为达到组织的目标而工作。④多数人干工作都是为满足基本的生理需要和安全需要，因此，只有金钱和地位才能鼓励他们努力工作。⑤人大致可分为两类，多数人都是符合于上述设想的人，另一类是能够自己鼓励自己，能够克制感情冲动的人，这些人应负起管理的责任。
假设人都是逐利的，在进行交易时，不会受非理性心理因素的影响，作出不符合逐利结果的行为。
经济人假设把人当作"经济人"来看待,认为金钱是 *** 人的积极性的惟一动力;社会人假设则指出影响人的劳动积极性的除了物质利益外还有社会和心理的因素,每个人都有自己的特点,个体的观点和个性都会影响个人对上级命令的反应和工人中的表现.
课本P36,也不知道对不对
“社会人”的假定是对“经济 人”假定的一种否定。他们认为古典经 济学和古典管理学派把人只看成“经 济人”是不对的。 “ 社会人” 的观点是人群关系论和行为科学管理论学派对人的基本看法。该理论否定了“ 经济人” 的假说, 认为工人不是单纯为了经济报酬而劳动, 人作为组织的成员, 还追求良好的人群关系, 追求安全感、归属感和受到尊重等社会心理上的满足。这种社会动机比经济动机更为重要。因此, 人并不是“ 经济人” , 而是“ 社会人”
不要用经验的方法来论证其合理性与缺陷，因为他本身已经设定为一个纯粹的观念。这样一种设定把思想推进到纯量的范畴，现在我们可以用数学--纯粹思想的方法来研究问题。对理性人的批判实际涉及到由量的范畴向更高的环节的过渡。
在管理学激励理论中，经济人假设与社会人假设都是关于人性的认识中的两个解释：
1．经济人假设
该假设认为：人的一切行为的目的是最大限度地满足自己的经济利益，工作的动机是获得经济报酬。人是主动追求金钱的典型动物。该理论的支持者是泰罗。泰罗认为员工是自私的、懒惰的、好逸恶劳的，多数人需要被控制，只有金钱和地位才能激励他们工作。一般人都没有雄心壮志，喜欢听命而为，只有少数人才能担当管理的职责。
2．社会人假设
该假设认为在社会上活动的员工不是各自孤立存在的，而是作为某一个群体的一员有所归属的“社会人”，是社会存在。人具有社会性的需求，人与人之间的关系和组织的归属感比经济报酬更能激励人的行为。“社会人”不仅有追求收入的动机和需求，他在生活工作中还需要得到友谊、安全、尊重和归属等。因此，“社会人”的假定为管理实践开辟了新的方向。“社会人”假设的管理理论的代表人物主要有梅奥、马斯洛、赫茨伯格和麦格雷戈等。
管理学人群关系论的主要观点:（“霍桑试验”的理论观点）（1）人是“社会人”，而不是单纯的“经济人”;（2）企业中不仅存在正式组织，而且也存在非正式组织;（3）新型的领导能力在于提高职工的满足程度来提高工作效率;霍桑实验的内容:“霍桑试验”的研究主要有以下几个方面：照明试验；福利研究；访谈研究；关于小群体的研究。“霍桑试验”得出的结论是：生产条件的变化固然影响劳动者的生产热情，但是生产条件与生产效率之间并不存在着直接的因果关系；生产条件并非是增加生产的第一要素；改善劳动者的士气以及人与人之间的关系，使人们心情快乐地工作并对自己的工作感到满意，这才是增加生产、提高工效的决定性因素。这对于“科学管理”只重视物质条件，忽视社会环境、心理因素对工人生产效率的影响的观点而言，是一个很大的进步。根据“霍桑试验”的结果，梅奥提出了“人群关系论”，早期的行为科学由此产生了。
理性经济人假设,这种人具备关于其所处环境各有关方面的知识，而且，这些知识即使不是绝对完备的，至少也相当丰富、相当透彻。此外，这种人还被假设为具备一个很有条理的、稳定的偏好体系，并拥有很强的计算技能；他靠这类技能就能计算出在它的备选方案中，哪个方案可以达到其偏好尺度上的最高点。此类人拥有起码的道德底线（利己但不损人）
是西方经济学模型的基本假设之一。
理性经济人是经济学中的第一个假设,相当于数学中的1+1=2,所以把它称呼为假设。 这个只是方法论的问题。
“经济人”的人性假设的显著特点是唯一地试图获得的经济好处就是物质性补偿的最大化。
常用作经济学和某些心理学分析的基本假设。西方古典经济学中的“经济人”假设，认为人具有完全的理性，可以做出让自己利益最大化的选择。1978年诺贝尔经济学奖得主西蒙修正了这一假设，提出了“有限理性”概念，认为人是介于完全理性与非理性之间的“有限理性”状态。经济人的概念来自亚当·斯密《国富论》中的一段话：每天所需要的食物和饮料，不是出自屠户、酿酒家和面包师的恩惠，而是出于他们自利的打算。不说唤起他们利他心的话，而说唤起他们利己心的话，不说自己需要，而说对他们有好处。西尼尔定量地确立了个人经济利益最大化公理，约翰·穆勒在此基础上总结出“经济人假设”，最后帕累托将“经济人“这个专有名词引入经济学。
《资本论》关于经济人的研究要点有三点：第一，经济人，不是一般的人类行为型别，是商品社会的特殊型别，即“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”
第二，由于资本主义生产的特殊历史本性，资本家作为了“主动型经济人”，雇佣工人则作为了“被动型经济人”。
所以，政治经济学中“政治寓意”只能以生产一般为规定予以探索，通过生产自身的“批判”（即通过否定发展）来达到。在实践内容上，其含义只能限定为“社会过程的运动”，即生产斗争、经济斗争、政治斗争，一直到阶级斗争。