（一）比喻
比喻是利用事物的相似点，以甲事物比拟乙事物，从而使乙事物形象生动，增强感染力、说服力的一种修辞方法。比喻的本质是利用事物的相似性，而用作喻体的事物是无定的，这样就使比喻具有多义性、模糊性和丰富性，也容易使读者导致多方位性的理解。由于比喻是诉诸形象，将思维诗意化、理性形象化，从而使电影语言充满某种意向性，使观众观看电影的形象时触发相似联想，从而得到美的享受。
色彩是现代电影视觉效果中的一个重要因素，是图形原则的主观深化，是表意性的，它在电影中似乎更侧重于表达人物的心理倾向，如情绪、意愿等，因此，色彩更侧重于对电影的心理空间的拓展。色彩是艺术表现中的一种传统手段，主要是起隐喻的作用。在《满城尽带黄金甲》中，有这样一些画面：在进行重阳节庆典活动的地方有刚刚摆上去的成千上万盆菊花，其实这个场所是众多太监刚清洗完的血迹斑斑的以二王子为首的叛军惨遭大王杀戮的现场。这菊花并不只是摆设，它具有隐喻的意义：这样的掩饰行为仅仅是苟延残喘，整个王朝已经病入膏肓了。表面上歌舞升平的繁荣景象的封建王朝实际上是建立在牺牲众多无辜生命的基础之上的，因此，这样的繁荣必定是不长久的、难以维系的。
比喻诉诸形象，将思维诗意化、理性形象化，从而使画面充满某种意向性。《我的父亲母亲》描述了一个少女一直在乡间蜿蜒的小路上奔跑。这个奔跑电影场景篇幅很多，给观众留下了深刻的印象。这条小路意味深远。在乡间绵延的小路上，奔跑着一个用亲手做的饭菜来传递爱意的少女，她在追逐心爱的人，等待心爱的人。这里不需要直接的语言对白，只需要无言的行动、无言的等待。路在修辞学上暗喻着连接，代表着希望。这是一条充满希望的路，因为只要有这条路，心爱之人就肯定会回来；只要有这条路，少女和他就连接了起来。
隐喻把影片中的被当做类比的对象的自然景象或物象，与表现剧中叙事因素的画面相衔接，从而自然地产生出一种蕴含的意义。《被爱情遗忘的角落》中，有一个插入在存妮投河自杀后的楼上谷仓的空镜头，这个空镜头就起到了很好的隐喻作用。因为这个空镜头中的活动的景物似乎有那微微晃动的筛子，它仿佛表明存妮是刚刚离开谷仓。此时观众的感情波涛被拨动，勾起对存妮悲剧命运的无限联想。这里是一个充满悲剧气氛的空角落，曾经却是小豹子向存妮动情时的美丽之地。这是一个充满隐喻的、独具匠心的空镜头，它说明这个角落是落后和愚昧的，是存妮悲剧命运的根源所在，从而深化了电影的主题。
比喻能使电影语言鲜明生动、具体形象,也可使深奥的、复杂的道理明白易懂，因此它对电影语言的生动性、形象性、艺术性具有重要作用。
（二）象征
象征就是不直接描绘事物，而根据事物之间的某种联系，借助于联想，用某种具体事物（或事情）来表现某种抽象的事物（或事情）的修辞手法。它可以使电影作品立意高远，委婉含蓄。象征手法可以某些比较抽象的精神品质，化为具体的可以感知的形象，从而给读者留下深刻的印象，赋予作品以深意，从而给读者留下咀嚼回味的余地。象征的表现艺术效果是：耐人寻味，使人获得意境无穷的感觉；寓意深刻，能丰富人们的联想，能给人以简练、形象的实感，能表达真挚的感情。
当代电影中广泛地运用色彩作为意义的象征符号。《秋菊打官司》描绘了当秋菊逐级上告时，伴随她踏上征途的是辣椒，换取盘缠的也是辣椒。辣椒具有象征意味。秋菊是一位普通的、平凡的农村妇女，但是为了讨一个说法她矢志不渝地层层上告，不避困难，不达目的绝不放弃。火红的辣椒象征秋菊既朴实又倔强的性格，象征秋菊性格中坚强和刚烈的一面，从而表现出这位平凡的农村妇女的人格魅力。
象征也可以通过画面或声音等的组合来实现。在电影叙事过程中得到足够强调画面的具象物具有象征的意义。爱森斯坦的《十月》描述了这些画面：阿芙乐巡洋舰发出了第一炮，冬宫被包围了，但未看到战斗的场面。紧接着只出现宫殿里的华丽的枝形吊灯在晃动。这个画面正是象征的表现：一方面，这个富丽的气派的吊灯象征无上威严的沙皇的皇冠，因为它那千百枝闪闪发光、耀人眼目的水晶似乎象征皇冠是的珠宝。一方面，吊灯在晃动。威严的吊灯开始晃动了。千百枝水晶灯架闪闪发光、来回晃动。这些晃动的吊灯象征俄国整个贵族阶级和资产阶级的惊慌失措的心情。它给观众带来了巨大的震动，再没有别的能比这更扣人心弦了。一方面，灯的摆幅度越来越大，吊灯的挂钩松动了，天花板出现了裂缝，裂缝越来越大，接着，这个光辉灿烂、富丽堂皇的精致玩意终于轰然倒地。这轰然倒地的吊灯象征沙皇统治即将结束。
在电影叙事机制中具象物也负载着象征的隐含意义。法国电影《天使A》从桥开始，在桥畔结束。在实际生活中，桥作为有利于通行的建筑物，有着联系的、沟通的作用。影片中对安德烈与桥的场景选择，象征安德烈和天使安吉拉之间的、安德烈与外界之间的沟通。前者是人性与神性的沟通，后者是人性与现实世界的沟通。安德烈在此之前的生活中不相信有天使的存在，不相信有奇迹，他在准备跳水而死之时，仰望天空，对上天进行质问：“这就是你想看到的吗?”桥也是安德烈一次次求救的开始与回归。前两次向现实世界的求助均以失败告终，这是人性与现实世界沟通的失败；后两次是安德烈得到安吉拉的帮助，并且对安吉拉的最后挽留。这是人性与神性沟通的成功。象征的本体意义和象征意义之间本没有必然的联系，但电影艺术家通过对本体事物特征的突出描绘，会使观众产生由此及彼的联想，从而领悟到电影艺术家所要表达的蕴含的象征意义。
象征是一种含蓄、隐晦、婉转，而又能使读者产生体会愉悦的美感、诗的意境的艺术技巧。它通过某一具体形象来表现某种抽象的概念或思想感情，能表现出一种更为深远的、更为动人的意义，让读者去体会、去思考，从而让读者获得美的意味、美的享受。
（三）对比
把相反、相对的两个事物或一个事物的两个相反、相对的方面放在一起，加以对照，以突出双方的特点，这种修辞方法叫对比或对照。
电影运用对比方法，有利于充分突出事物的本质特征，显示事物的矛盾，从而加强电影的艺术效果和感染力。《巴桑和她的弟妹们》将矗立着的宗教经蟠与林立的电视天线，匍匐着磕长头的人群与飞驰前进的摩托车，正在转经赎罪的老妇人与跳着迪斯科舞蹈的少女等传统与现代的景别有规律地互相交替对比，在视觉造型上造成巧妙的对列关系。这些画面将古今变迁集于画面的一瞬之间，揭示了时代交叉变化不可阻挡的历史特征，艺术地、生动地再现了现代文明与古老传统相搏战的社会历史现实。（原作者：黄小平 谢智香）对比是用比较的方法显示出事物的本质，使坏的显得更坏，使好的显得更好。使电影作品的主题思想更深刻，形象更鲜明，从而给观众以强烈的情感冲击。《乡音》中结尾描绘：先是山路上小独轮车单调的“吱吱”声，油作坊沉闷的木槌撞击声、继而是火车巨大的轰鸣声。三种自然音响的穿插、交织在一起，形成了强烈的对比，传递了诗性的意蕴、言外之意——这封闭落后的山村狭小天地必将被时代发展的前进步伐所打破，给人们带来先进的科学和文明，带来山村的翻天覆地的变化。
电影中对比修辞手法让人们在比较中鉴别，在鉴别中思考，给人们留下深刻而鲜明的印象。使电影作品的形象更鲜明、更突出，使主题思想更深刻、更动人，给人以强烈的感受。
（四）反复
一再重复使用相同的词语、句子或者段落等或连续复沓或前后呼应，以突出某种情感，强调某种思想，这种修辞手法叫反复。［1］
电影运用反复手法能起到充分表达作品的思想和强调作品的情感的效果，能增强电影作品的气势。苏联影片《乡村女教师》利用沙特磊村逐渐变化和三棵松树的成长的空画面，层次清晰地、成功地展示了几十年的时间进程和变化。用村庄变化和松树的成长的空画面，这些空画面清楚、朴素、自然、简练并富有寓意地展现几十年的漫长岁月，而且有层次、有节奏地表现了主人公成长发展的过程，产生了强烈的艺术魅力。电影创作中，运用反复手法能将尽可能集中的场景重复出现与反复地加于运用，就能有助于戏剧冲突的推进与深化，使环境更为清晰，能生活化地传达哲理，将哲理消融于影片的生活之中，使观众能看到充满意蕴和启发的艺术生活。
反复在反复咏叹中表达强烈情感，使电影的画面整齐有序、回环起伏，充满电影语言的整齐美和雄壮美。
《黄土地》的结尾，一组多次重复的短镜头：人物造型与环境造型的重复，描述了一个孩子（人物造型）在惶乱骚动的人潮（环境造型）、在滚滚烟尘中（环境造型）坚强地走来的形象（人物造型），这些重复的短镜头突出了孤独的孩子形影单薄而又奋力抗争的形象，表现出一种新生命新希望的激情和寓意。
反复修辞手法，在电影中艺术地运用，能使影片产生诗的韵味、诗的氛围和诗的意境。
（五）拟人
拟人就是把物当做人来描述，把人的感情、动作、状态和语言赋予被描写对象，增强作品的感染力的一种修辞方法。它能色彩更加鲜明；使表意更加丰富。便感情色彩更加鲜明，使事物更生动形象和更有亲切感。
《狮子王》是关于家族血统和复仇的主题，描述了一头名叫辛巴的小狮子在艰辛的生活环境中锻炼自己，使自己强大起来并击败篡位的叔叔，最终回归王者宝座的故事。这是人类“王子复仇记”原形在动物世界的移植。狮子是强者的象征物，跟人类王子相配。这种拟人化使被描写的动物变得多么亲切、多么生动、多么令人深思回味。
动画片中的拟人化手段就是对动物性格的单纯化、生动化、形象化的最有力刻画，就是把动物人化，赋予人的性格特征，向观众传达所负载的人类社会的意义的过程。通过拟人化表现这些特立独行的动物们活跃于荧屏的根本价值：使观众从憨态可掬的动物形象中发掘出人性的闪光点。
（六）衬托
用相关、相反、相似的事物从旁陪衬、烘托，使要表达的对象更加鲜明、突出，这种修辞手法叫衬托。衬托在表达上含蓄婉转，使主体更加鲜明。
电影中常常用音乐来做陪衬，以突出人物形象或加强主题。《甲午风云》就有借助琵琶的演奏或音响来做陪衬,烘托人物事件的演变发展。当邓世昌正在按照北洋水师提督的命令积极备战，也为“高升号”运兵船的命运担忧之时,却意外地接到上峰命令全舰队熄火的指令,这令邓世昌百思不得其解,于是他就急忙只身赶赴提督衙门去问询。此时,电影画面只用琵琶急促的“扫弦”声与邓世昌焦急的步履如影相随,不用对话,也不用旁白,但这琵琶声却贴切传神地传达出邓世昌为“高升号”所载数千名陆军将士命运未卜的忧心如焚。用琵琶声来衬托心境,是电影《甲午风云》中的点睛之笔、神来之笔。
衬托手法，能渲染主体、突出主体，使之形象鲜明、主题生动，给人以深刻的感受。俄罗斯电影《回归》中伊万与父亲发生冲突,被赶下车,抛在路边。画面中，桥上站着伊万一个人,桥下是银色的河水,长满青草的河岸上,由远及近倾斜地矗立着几根电线杆。但画面中的这些电线杆与水平的整齐的桥栏杆和路障极不和谐。这个不和谐的画面恰好烘托出伊万被父亲抛弃在路边时内心委屈与痛苦的心情。
电影语言运用衬托能渲染主体思想情感，能突出主体形象，使之鲜明生动，给人以深刻印象。
电影语言修辞意境
意境指电影艺术中所表现出来的情调和境界，是电影作品中呈现的那种虚实相生、情景交融、活跃着生命律动和韵味无穷的诗意空间。意境是艺术辩证法的基本范畴之一，是美学中的重要课题。意境是主观范畴的“意”与客观范畴的“境”两者有机结合的一种艺术境界。“意”是情与理的统一，“境”是形与神的统一。“意境”就是在情理、形神相互渗透、相互制约的过程中形成的。
“景无情不发，情无景不生”表现出中国艺术精神的神韵，形成了中国电影情景交融的特征与风格。《城南旧事》通过优美的画面:春草、夏雨、秋叶、冬晨，四种不同季节的景色表现了小英子成长中的所见所闻，那沉思的、淡雅的画面，景中有意，意中有情，情景交织。色彩朴实无华、含蓄深刻、沉着大气，庄重典雅，画面尽力从形与色的运动中有意追求“情”与“景”的交融，以达到表达富有人生哲理的意境。影片《黄土地》在意境的塑造方面作了新的探索，它的影像组建，是意象性造型影像，是高度逼真、高度写实的再现性影像，把人与自然完全融为一体，用单纯化的黄与黑的颜色和平面化的黄河、土地、犁地、腰鼓、祈雨等造型影像来表现一个古老的传说。《黄土地》正是将“物境”（黄河水、黄土地的山水）和“情境”（人物生存）与“意境”（创作者意识表现）三者融合构筑了影像的意境美,创造了影片“生于象外”之“境”的深邃的意蕴。
“情与景汇，意与象通”，《晚春》的结尾：刚参加完女儿的婚礼孤独地回到家，父亲寂寞茫然地坐在椅子上削起了苹果……这是一个寂静的长镜头，观众都能感受到这简洁镜头语言中的弦外之音和深含其中的意境，这些长镜头用意境化的方式将流淌的物理时间转化为禅宗式的冥思，用“淡、静、纯”的镜头语言滤去了时间消逝留给生命的无奈与消沉，转而用明朗的格调去静观生命匆匆过后所留下的早春的绿色。
虚实相生就是实境在虚境的统摄下来加工，虚境通过实境来表现。《秋菊打官司》的最后一个镜头：在茫茫白雪中，戴着红色的头巾、穿着红色棉袄的秋菊，望着远去的载着公安和村长的吉普车，眼神迷茫。在茫茫白雪映衬下的红色的头巾和棉袄，表现出秋菊固执坚定、死追一个“说法”的性格；在画面与情感、色彩与情景的统一中，含有一种超乎“象”外的人生感悟。这种由画面所表现出的画外含义的延伸和升华，正是中国传统审美的意境艺术。［2］《我的父亲母亲》最后一个段落：儿子走上父亲工作了几十年的讲台，替父亲上最后一堂课。此时，年轻的父亲、成年的儿子、年轻的母亲和老年的母亲的画面不断交叠并置，现实时空的彩色色调与回忆时空的黑白色调、儿子领读的音响与父亲领读的音响组成连续不断、起伏变化的听觉、视觉的“造型交响曲”，用富有感染力的艺术手法把这些最具“心理光彩”的片段协调在一起，使影片自然地创造出虚实相生的诗化意境。电影语言修辞艺术遵循的是中国独特的古典诗画美学,贯注了中国诗画艺术特有的虚实相生、情景交融、简约空灵、意在言外的抒情写意化的艺术特征。
“因事以造形，随物而赋象”“镜生于象外，有限中见出无限”的中国艺术观念与传统绘画的留白以及中国文学、戏曲、雕塑、园林、建筑等艺术形式的各种优长，充分地运用到电影创作之中，最终形成一种独抒性灵、氰氯古意的空间审美艺术风格，在银幕上展现出传统审美及中国文化的美丽与魅力。
电影语言意境是展示生命本身的美的艺术形式，是一种把艺术意境与宇宙境界浑然一体的艺术。由于宇宙本身就是一种生命形式，作者对宇宙境界的体验就是一种生命律动的体验，而意境恰恰就是这种生命律动的表现。艺人之心虽小，但可以装得下整个宇宙。其实艺人之心本身就是宇宙的创化，他可以映射宇宙的灵气、宇宙的诗心。因此，电影语言艺术意境是一种心理现象，一种人类心灵的生命律动。
电影语言修辞艺术的本质在于对电影创作者自身的修辞意图的最佳实现、传统的文化精神的传承与彰显和观众有效接受及认可的追求。这样就实现了电影语言传播传统文化精神的价值和审美的意蕴的目的。
电影语言是以直接的方式诉诸观众的视听感官，它直观、具体、鲜明而又形象生动，有着很强的艺术感染力。电影语言修辞艺术能使人们通过电影得到娱乐，同时能领略到诗意的抒情，哲理的火花，意境的魅力，生活的节奏与旋律；能够产生出撼人心弦的艺术效果和更加深沉的艺术感染力；能赋予电影更多可以言说以及言说不尽的意蕴和神采。从而使人类对这种艺术形式的未来，有了更多期待与瞻望。
电影语言修辞艺术展现出艺术世界生成的诗意精神，这种精神联系着我们生活的世界，同时，又让我们通过电影作品阅读重温现实生活世界，发掘我们所不知道的生活世界的意义，从而在诗意精神的生成和诗意精神的启示意义上，为我们重新理解生活世界提供了精神栖居之源。
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