关于韩信为何不反刘邦的言论有很多，大致有个共识，齐王时期的韩信，是有实力自立的，那么韩信为什么不反？这篇内容主要从韩信的身份和价值观探讨。
韩信的身份是什么？在韩信穷困潦倒的时候，随身总是带着一把剑，在战国时期，带剑是贵族身份的象征，秦末时旧有社会规范正在崩坏，因此带剑并不能说明韩信是贵族出身，但是却可以说明韩信的身份，出身和身份是不一样的。
韩信早期想成为秦帝国的吏，落空后又不愿意经商，因此“常从人寄食饮”。那个时代的阶层主要就四个——士农工商，韩信既不是农，也不是工，更不是商，因此只能是“士”，只不过是寒士。
战国时期养寒士的风气非常流行，秦虽统一六国，但时日尚短，养士之风依然浓烈，即使在汉朝也有养士的风气。成为一个士，依靠庇主的推荐进入仕途，也是一个出人头地的办法。韩信早期不停的变换“寄食”的地方，应该就是寒士的经历。
虽然寒士靠庇主吃饭，但两者是平等的，并不存在谁高人一等，你觉得我有用，就养我，你有难，我就出力帮忙，甚至是“士为知己者死”，你要觉得我没用，那就一拍两散。可以说，士的精神是独立的，需要得到尊重。
韩信就是用“士和庇主”的关系来看待刘邦的，他不认为自己是奴才，两者应该平等。刘邦拜韩信大将时，萧何曾一再叮嘱刘邦，刘邦早期也是游侠，也算是一个士，懂得其中门道，因此萧何一点拨，刘邦就知晓，拜将的时候对韩信毕恭毕敬。
韩信击败龙且之后，项羽派人策反，韩信回拒“虽死不易”，部下蒯通又来策反自立，韩信说“岂可以乡利倍义乎”，总结起来就是这个意思：士为知己者死。作为当时顶级的智者，韩信不会意识不到刘邦对他的算计，只是韩信依然心存幻想，或者意识到刘邦的坏，只是没想到刘邦那么坏。
二、韩信虽然身为大将，但是身边的很多军士都是刘邦一手提拔和发现的，如果韩信造反，这些人估计很难会追随于他。
三、当时的天下刚刚从战乱中恢复一点生机，韩信这时如果造反就是百姓都不会接受，不得民心的行为自然不可能成功。