佛若无情为何会普度众生？

Question

常说佛抛弃了七情六欲，可是若是无情，又为何普度众生呢？

Answer 1

佛家指的七情是“喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲”，六欲是“色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细滑欲、人想欲”，基本上把“六欲”定位于俗人对异性天生的六种欲望，也就是现代人常说的“情欲”。 “七情六欲”基本上是外界的诱惑，人被这外界欲望的得失所左右，得到喜欢的人或者物就喜欢，得不到就痛苦，这样就谈不上主观能动性，这样的人就不能做主自己，自己做不了自己的主意，还谈什么选择？故此这“七情六欲”是拖入轮回的绳索，必须得抛弃。凡俗之人哪里有什么真情可言，无非是等价交换，自己认为没有吃亏而已吧！都是“你”对“我”怎样、怎样，“我”对“你”怎样、怎样，这世上哪里有不求回报的“情”呢？若是有，也只有佛菩萨有真情，佛菩萨都已经脱离了轮回，已经具有远离此世界的能力，还回来救渡众生，这种不需要回报的慈悲之情才是真情。我们凡夫之人的眼中，你是你，我是我，而在佛菩萨的眼中已是“你的痛苦当做菩萨自己的痛苦，”菩萨救渡是不需要条件的，故说菩萨是大慈大悲的。

Answer 2

我们经常听到，佛门讲慈悲，其实慈悲就是爱心，但又不同于一般凡人的爱心。

正如楼主所说，没有了种种欲望的爱心，最纯净纯善的爱心，就是慈悲。

慈悲与爱 （共一集） 1997/10/23 新加坡净宗学会 档名：20-11-1023

慈悲就是现代人所讲的关怀、爱护、平等、无私的奉献。为什麼用慈悲不用爱心？

爱心世间人容易懂，佛用慈悲这两个字代替爱心，意义很深。

世间人讲的「爱」是出自於情，也就是说从情识里面所生的，是感情的，情爱。情爱，我们必须要晓得是无常的，为什麼？妄心是无常的，刹那在变化，所以从妄心所生的决定不能够持久，这是一定的道理。

而佛讲佛菩萨的爱心是恒常的，是永远不会改变的，所以用慈悲这两个字。慈悲是出自於真心的，出自於自性的，真心自性，《楞严经》上所讲的「常住真心」，永远不会变的，永远不会变的爱心就叫做慈悲。

以下资料，仅供有兴趣了解本净宗学会的朋友参考：

《给新进的同修 － 初学导引》 http://hi.baidu.com/veeko/blog/item/4925df1662e49e5bf3de3203.html

初接触佛教可能会用到的一些资料 http://hi.baidu.com/veeko/blog/item/8b0dc544333fae44500ffe6b.html

南无阿弥陀佛

Answer 3

佛教不是无情，是慈悲。
慈悲与爱有何不同？
「慈」，是给予众生快乐；「悲」是解除众生的痛苦。其实都是利益众生的行为，是一体不可分的，因为给人快乐的同时，一定要为他解除痛苦才行。
「爱」，在佛家的解释，认为它是一种占有、一种束缚、一种执著；是众生「生死的根本」、「烦恼的根源」。

慈悲的范围较广大，不但普及一切人类，而且包括其他的生物；爱，通常范围较狭窄，像基督教只爱人类，对其他的动物，则认为是上帝为他们准备的食物。
慈悲，在胸襟上较豁达、较洒脱；爱，则占有欲强，心眼儿较小。像热恋中的情侣，他们的眼中往往就容纳不了一粒小沙子。
慈悲是利他的，为别人奉献牺牲的；而爱虽然表面上是为对方，其实是为了一己之私，骨子里还是为自己著想。

佛家讲慈悲，包括「怨亲平等」、「同体大悲」、「无缘大慈」。（见：天华．「佛教的精神与特色」第11页)一般世俗讲爱，则含有明显的主观意识，只爱自己喜欢的人，其余则表示厌恶，所谓「爱之欲其生，恶之欲其死」就是。又基督教只爱基督徒；对於异教徒则表现出强烈的排他性。史上长达百年的十字军东征就是明证。

由於「慈悲」与「爱」在佛法上的含意不同。所以佛家一般都说慈悲，而尽量少说爱，以免引起误会与争执。当年张澄基博士在美国对美国人介绍佛法，就因为使用了一个「爱」字(见：慧炬．「什麼是佛法」—「佛法的爱是无限的」)，而引起了一场空前的教内大辩论。(这些文章都刊登在「菩提树」月刊上)

佛家不讲「爱」，并不是缺乏爱心的缘故，而是认为「爱」的深度、广度与纯度不够，容易变质；而「慈悲」是出自无私、无我的修养，能够突破利害的冲突与人我的鸿沟，因此能行之久远，不退初心。

根据「十二因缘」的说法：无明→行→识→名色→六人→触→受→爱→取→有→生→老死。其中「爱」也是起心动念、盲目追求造业的动力（原因）。(白话解释，见：天华．「佛教的精神与特色」第75 —77页)

Answer 4

楼主 您好

其实不只是佛，本来一切众生，包含我们，就是住在无情中，而就是因为有无情的，才会有有情的。

为什麼这麼说呢?

一切众生都本来具足了与佛无二的自性清净涅盘---妙明真心，而此心本来离见闻觉知，从来就不领受一切法，依著这体性来说，还真的是无情的。但是却无房有情的我们，继续於世间生活，所以有情住在无情中，因为有情的我们要正常的生活於人间，还得靠这个无情的。

所以罗，正因为有个无情的，才能显现出普渡众生的有情之行。

Answer 5

佛抛弃的是世间情的七情六欲

佛菩萨的情是，“利乐有情”，这个“利乐有情”就是要利益所有众生,对所有人要有感情,使人们欢喜、快乐。
是一种广大慈悲心的大愿力。
慈爱众生并给与快乐（与乐），称为慈；同感其苦，怜悯众生，并拔除其苦（拔苦），称为悲；二者合称为慈悲。佛陀之悲乃是以众生苦为己苦之同心同感状态，故称同体大悲。又其悲心广大无尽，故称无盖大悲（无有更广、更大、更上于此悲者）。