苏霍姆林斯基五封《致女儿的信》全文

致女儿的信..应该是有五封吗??
不知教材上的信是第几封?此封及第四、第五封信百科上有。http://baike.baidu.com/view/1917979.htm?fr=topic
第三封信网友也找出来了。
http://zhidao.baidu.com/question/67682323.html
好像还差一封信。
请朋友们补全。

致女儿的信二
亲爱的女儿:
现在我和你已像成年人对成年人那样谈话了,这多么好呀!更好的是,你已在思考人类智慧中最困难的一章了。若是所有的年轻人——无论姑娘还是小伙子——都毫无例外地彻底理解它,那么我们将出现一个和谐的社会,幸福将成为每个人必然的命运和财富。
爱情——伟大的智慧,年轻一代对它掌握的程度如何,不仅仅决定着个人的幸福,由此也决定着我们整个社会的风貌、美德的纯洁和安宁。当然,我这里只着重说了我们生活中的一个方面,同时并没有忽视其他各个方面。一个人可以学会建造宏伟的工程——电站和宫殿,宇宙飞船和核潜艇,但是如果一个人不学会真正的爱,他将永远是个野蛮人。高度文明的野蛮人比处于蒙昧状态的野蛮人危险百倍。
我们的生活包含着两个方面:一是人的劳动,他的生产活动,他的社会面貌和公民的创造精神,对人民和社会的义务;二是精神心理和道德伦理关系:家庭、子女,父母对子女的义务和责任,子女对父母的义务和责任。遗憾的是,在这个方面往往有人表现得还很无知,还是奴隶式的或行为卑劣的人。
一个精神心理和道德伦理关系方面不完善的人,不可能成为一个真正的公民、创造者和爱国主义者。在人力所能及的范围内,在发挥这种力量的过程中,个人的潜在能力是多方面的和无限的,这取决于它的统一,因为某一方面的长处和缺点必然影响到其他各个方面——这中间存在着固有的联系和相互作用。
我经常收到许多信件,既有你的同龄人的,也有年龄较大的姑娘们的。你日后回家时可读一读。信有好几千封之多。其中有人们发自肺腑的呐喊,也有令人不安的预兆。应当告诫人们,爱情需要去创造、去培养,它不像传宗接代的本能那样可以遗传、继承。
请看,一位十七岁的女孩子,中等技校的女学生是怎样写的吧!她结识了一个小伙子,同他交了朋友,大家都很快活。后来她时常发现,小伙子喜欢喝酒,举止粗鲁无礼。他对女孩子说:“别那么小心眼……”姑娘为此哭了,很痛苦,但还是原谅了小伙子的胡作非为,实际上是原谅了他的卑劣行为。她说:“要知道,我爱他。”发生了那种可以想像的事:她怀孕了。她委身于他,与其说是出自爱情,倒不如说是出自恐惧。她担心,如果拒绝了他的要求(这里说“要求”是可怕的,但这种情况正是如此,而且许多情况也常常是如此),他就会走掉,去另找一些更软弱驯顺的姑娘……当姑娘对小伙子说:“我们要有孩子了。”他却煞有介事地说:“怎么是我们的孩子?是你的孩子,不是我们的孩子。”于是就走了……姑娘只得中断了学习,迁到另一个城市去。她的生活遭到了破坏。
一封封信件对我来说好似灼热的、火红的金属片一样炙手,其中不时发出绝望的、不安的哀鸣:他爱我,但不尊重我;有什么办法使他既爱我又尊重我呢?
亲爱的女儿,你一定看出,我并不是无缘无故想起祖母的含有哲理的童话故事,也并不是随意和你谈起什么是爱情的话题。我想防止你重蹈许多女孩子的覆辙。她们为此不得不付出十分重大的代价:牺牲幸福、欢乐、健康,有时甚至牺牲生命。人的爱情应当不仅是美好、诚实、坚贞的,同时也应该是理智和慎重的、机警和严肃的,只有那样爱情才能带来欢乐和幸福。记住这些吧,女儿。要记住,生活中不仅仅有美和善的东西,遗憾的是还有丑恶、狡诈和卑鄙的行径。你不应只具有一颗坦白和善良的心,这颗心还应该是严肃、果敢和孜孜以求的。

参考资料:广西师大出版社《关于爱的思考》

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第1个回答  2010-05-15
亲爱的女儿:
  
   你问我,哪来的那种妇道人家的逆来顺受和那种“他打我,但我爱他”的奴隶哲学。每每在生活中遇到这种论调,你就会本能地感到担忧、痛苦和屈辱。有一次,一位一年级小学生的母亲(极其神秘地)对我说,她丈夫怀疑她不忠实,为此常常死命地打她。即使不打,也用其他手段折磨她、污辱她。这个女人说这些话的时候,竟带着一种满足的情绪,说什么“他要是不爱我,就不会打我了……就是说,打是亲吆……”当我对这位年轻的母亲说,对这种可恶的行为应当抗议,应当仇视时,她竟害怕起来,似乎我要把她的秘密张扬出去,便忙不迭地走了。临走时还叮嘱:“我可什么也没对您说,您可要记住……”
  
   我的信中深藏着许许多多他人的秘密——那些年轻妇女甚至不敢大声讲出的恶行、痛苦、磨难和屈辱。她们即使说到这些事也是小心翼翼、低声细语的……
  
   这一切究竟是怎么来的呢?
  
   工人革命运动的领袖奥古斯特·倍倍尔写道:“妇女在奴隶出现就沦为奴隶。”看来,在人类世界上妇女的心灵是精神奴隶的最后一个避难所。对此,要避之如火,女儿,你决不能成为一个有教养的、智力发达的奴婢。
  
   在肯定人有时在精神心理和道德伦理关系方面还是无知的、还是奴隶和行为卑劣的人时,我一点也没有夸大其词。精神奴役中掺杂着文化落后的因素和人品卑贱的因素。不是有时听到“他爱我,但不尊重我”的话吗?这是从哪来的呢?似乎是,今天爱,但不尊重,明天尊重,却又不爱……纯粹是一派胡言!
  
   要真正的爱,就要具有强大的精神力量。家庭和学校的义务,长辈的天职应当是发展人的这种智慧力量。全部学校教育从本质上说是要培养爱与不妥协的精神:爱祖国和人民,毫不妥协地仇恨人民的敌人。爱父母,爱与你融为一体的人,与你同观点和信念、同激情和志趣的人,同时不能容忍包藏着隐患和产生恶行的一切东西。
  
   当你面对一位男青年或者想到他时,你的心房就会加速跳动。当你希望小伙子以惊奇和赞赏的目光注视着你,认为你是世上无与伦比的姑娘的时候,这都意味着母性在你体内萌发。母性——新生命的孕育者正在成熟。从这一瞬间起对你来说,亲爱的女儿,将开始新的生活。要记住,从现在起你不仅要多自己负责,而且也要对你赋予生命的未来人负责。
  
   母性的萌发是一种规律,它表现为愿意与异性传宗接代。小伙子爱慕姑娘,姑娘爱慕小伙子的本能力量是不可抗拒的,但这种力量还不是人类世代文明所教导的那种意义上的爱情。设想有一块名贵的石头——大理石,雕塑家可以用双手把这块石头雕刻成优秀的作品——石花、玫瑰,其魅力不亚于芬芳四溢、露珠欲滴、映照着朝霞光辉的鲜花。雕刻家把一块不成形的、美丽的但无生气的石头看成一朵花,于是他着手雕刻,干得汗流满面,终于使这块无生气的物质中显露出栩栩如生的美丽轮廓——这是手工制作的美,是人所创造的美。这种出自大理石,然而在大理石没有被灵性的、被人的内在美和天才驱动的手雕凿之前,永远不过是一块呆板的石头罢了。就是说,在这双有灵性的手中含有着人类爱的力量。
  
   同样,爱在处理人的各种关系中也应当成为能工巧匠,以便从这些“粗糙的石头”的深处获取力量,以便不负于崇高的、使人升华的高尚情感——人的情感。在我看来,不了解爱情这种伟大劳动意义的人,只能是披着兽皮的原始人。不幸的恰恰是许多年轻人不能超越那种原始的、缺乏创造性的劳动:挖出一块大理石,只能玩赏它而已。他能把这块大理石拖入洞穴,观赏它,却看不透这块石头的隐秘深处蕴藏着美。产生性欲并力求得到满足,即认为这就是爱情。假若除了性欲,就再没有任何东西了,那么夫妻生活中有的仅仅是养儿育女的的本能——何必还需要更高的情趣呢?母鸡同样也会孵小鸡,这不过是它的天性而已。