第1个回答 2010-03-15
长勺之战，曹刿向鲁庄公问（与齐国）作战依靠的是什么，庄公说：“我对百姓，不惜衣食（肯与赏赐）；对神，不惜牺牲玉帛（祭品丰厚）。”曹刿回答说：“施惠施在根本上，百姓的心才归向君主；百姓和睦，神才给君降福。如果对百姓施德，政事办得公平，官吏致力于治理国家，百姓以出力为最重要的事，行事不违反季节，财用不超过礼仪的规定，财用不缺，没有不能使他们恭敬祭祀的，因此使用百姓，（百姓）没有不听从的，（向神求福）神降的福没有不大的。现在，（您）将用来临战的赏赐施与恩惠，以（您）一个人的恭敬之心来祭祀。临战对将士的赏赐，不能遍及到所有的百姓；一个人对神恭敬，这恭敬不优厚。赏赐不普遍，百姓就不归附，恭敬不优厚，神就不降福，将凭什么作战？百姓所求的是财用不缺乏，而神求的是祭献的品物丰饶，所以不能不把握根本。”庄公说：“我处理诉讼案件，即使不能一一明查，一定凭实情裁决，。”曹刿回答说：“这就能战了。如能衷心地为人民利益考虑，智能即使有不够的地方，也必定将达到目的。”
第2个回答 2010-03-27
十年春，齐师伐我。
鲁庄公十年春天，齐国军队攻打我鲁国。
伐：进攻，攻打 齐师：齐国的军队。将：将要
公将战，曹刿请见。
鲁庄公准备应战，曹刿请求鲁庄公接见。
其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”
他的同乡说：“当权者策划这件事，你又何必参与呢？”
间：参与。 谋：谋划。
刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”
曹刿说：“当权者目光短浅,不能深谋远虑。”于是就进入（宫殿）拜见鲁庄公。曹刿问鲁庄公：“您凭借什么作战？”
肉食者：高官厚禄，此指当权者。 鄙 :浅陋，无知. 乃：于是，就。 以：用，凭，靠． 远谋：深谋远虑。
公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”
鲁庄公说：“衣食这类养生的东西，我不敢独自享用，一定把它分给身边的人。”
专：独自专有。 人：身边的官员等人、在古代百姓是不被称为“人”的。 安：有“养”的意思，此指养生的东西。 衣：衣服。食：食物。
对曰：“小惠未徧，民弗从也。”
曹刿回答说：“这些只是小恩小惠，不能遍及百姓，百姓是不会听从您的。”
徧：同“遍”遍及，普遍。惠：恩惠。弗：不。 从：听从，跟从。
公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”
鲁庄公说：“祭祀用的猪牛羊等祭品，玉器，丝织品等，我从不敢虚报，一定按照实情汇报。”
牺牲，猪、牛、羊等祭品。玉，玉器；帛，丝织品。加:虚报夸大。
对曰：“小信未孚，神弗福也。”
曹刿回答说：“（这只是）小信用，不能让人民信服，神是不会保佑给你的。”
孚：受到……信任。 福：保佑。信：信用。
公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”
鲁庄公说：“大大小小的案件，即使不能一一明察，也一定能根据实情审理。”
狱：诉讼案件。 虽：即使。 必：一定。 以：根据。 情：实情。 察：明察。
对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”
曹刿回答说：“（这是）尽了本职的一类事情。可以凭借这个条件打一仗了。如果作战，就请允许（我）跟随着去。”
忠：本职，尽力做好本分的事。 属：类。 请：请允许。 从：跟从。可以：可；可以，以；凭借。
公与之乘，战于长勺。公将鼓之。
（到了那一天）鲁庄公和曹刿同乘一辆战车，两军在长勺交战。鲁庄公准备下令击鼓进军。
鼓：击鼓进军。
刿曰：“未可。”齐人三鼓。
曹刿说：“不可以。”在齐军击过了三次鼓之后。
刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。
曹刿说：“可以了。”齐军大败。鲁庄公准备驱车追赶齐军。
驰：驱车_(追赶)。败绩：大败。
刿曰：“未可。”下视其辙，
曹刿说：“不可以。”他下车，看齐国军队车轮辗过的痕迹。
辙；车轮滚过地面留下的痕迹。下：下车。 视：察看。
登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。
登上战车，手扶车前的横木眺望，说：“可以了。”于是鲁庄公就下令追击齐军。
轼：古代车厢前边的横木，供乘车人扶手用。此指车前横木。遂：于是，就。 逐：追击。望：了望。
既克，公问其故。
已经战胜了，鲁庄公问（他）胜利的原因。
既克：已经战胜。
对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。
曹刿回答说：“作战，靠的是勇气。第一次击鼓能够振作士气；第二次击鼓，士兵们的士气就低落了；等到第三次击鼓，士气就耗尽了。”
作：振作。再：第二次。 衰：衰减。 竭：尽。
彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。
对方的士气耗尽了，而我方的士气正旺盛，所以战胜了齐师。齐国是大国，很难预测（他们的情况），我害怕他们有埋伏。
盈：满，充沛。这里指士气旺盛。克：战胜。测：估计。惧：担心。伏：埋伏。
吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”
我观察他们车轮的印子已经乱了，望见他们的军旗已经倒下了，所以才下令追击齐军。”
靡：倒下。
长勺之战，曹刿向鲁庄公问（与齐国）作战依靠的是什么，
庄公说：“我对百姓，不惜衣食（肯与赏赐）；
对神，不惜牺牲玉帛（祭品丰厚）。”
曹刿回答说：“施惠施在根本上，百姓的心才归向君主；百姓和睦，神才给君降福。如果对百姓施德，政事办得公平，官吏致力于治理国家，百姓以出力为最重要的事，行事不违反季节，财用不超过礼仪的规定，财用不缺，没有不能使他们恭敬祭祀的，因此使用百姓，（百姓）没有不听从的，（向神求福）神降的福没有不大的。现在，（您）将用来临战的赏赐施与恩惠，以（您）一个人的恭敬之心来祭祀。临战对将士的赏赐，不能遍及到所有的百姓；一个人对神恭敬，这恭敬不优厚。赏赐不普遍，百姓就不归附，恭敬不优厚，神就不降福，将凭什么作战？百姓所求的是财用不缺乏，而神求的是祭献的品物丰饶，所以不能不把握根本。”
庄公说：“我处理诉讼案件，即使不能一一明查，一定凭实情裁决，。”曹刿回答说：“这就能战了。如能衷心地为人民利益考虑，智能即使有不够的地方，也必定将达到目的。”