《王守仁平叛军》节选自张廷玉编撰的纪传体史书《明史·王守仁传》，具体翻译如下：
王守仁，字伯安，浙江余姚人。他天资特别聪敏，十七岁时拜见上饶娄谅，和娄谅谈论朱熹推究事物之理的大意。游览九华山回来，在阳明洞中筑室（研习学问），数年之后仍没有收获，二十岁考中乡试，学业大有长进，喜欢谈论军事，而且擅长射箭。
正德元年冬天，刘瑾逮捕了南京给事中御史载铣等二十多人，王守仁刚正地上奏章救载铣等人，刘瑾大怒，王守仁被廷杖四十，贬为贡族龙功弃么。此山草木丛生，苗人、僚人杂居，王守仁根据当地的民俗教化引导百姓。
当时的百姓十分欢喜，纷纷砍树造屋，让王守仁居住。荒远之地没有书籍，王守仁每日整理以前的见闻。突然领悟到推究事物之理狄得为识，应当求之于内心，不就当求之于外物，感叹道“道理就在这里”。于是深信不疑。他从事教育，专门以培养良知为主。
当时求学的人一致跟从他，弟子遍布天下，世上于是有了“阳明学”的称呼。十一年，王守仁被提拔为右金都御史，巡抚南、赣。在此时，南方盗贼纷然并起。
王守仁到了之后，亲自率领精锐的士兵驻扎在上杭，假装退兵，出其不意，直捣贼巢，连续攻下四十多座贼营，俘虏，斩杀七干多贼人，远近的人惊叹他是神人。
十四年，朝廷命王守仁去勘察福建叛军。他走到丰城，宁王朱宸濠造反，王守仁急忙赶赴吉安，征集调用士兵粮食，修治军器船只，揭露朱宸濠的罪行。命地方守土大臣各自率领官吏士卒尽力于王事。王守仁用计攻取南昌，朱宸濠十分害怕，发动南康、九江的全部兵力。
丙辰日双方再次交战，官军败退，王守仁斩杀了首先逃跑的人。各军拼死作战，叛军又被打败。第二天早晨，朱宸濠正在召见他的臣子，官军突然来到。
王守仁下令用小船装上干柴,乘风放火，焚烧了朱宸濠的副船，朱宸濠的船搁浅，他仓促换船逃跑，王冕部下追赶擒住了他。共用了三十五天就平定了叛军。当初，京城听到叛乱消息，大臣们都很震惊恐惧，王琼高声地说：“王守仁在南昌上游，一定能擒住叛贼。”
到这时，王守仁果然传来捷报。当此时，谗倭奸邪的人挑拨煽动，祸患变乱不可推测，假如没有王守仁，东南的事情几乎危险了。
明世宗对此很了解，刚登帝位，立即征召王守仁入朝接受封赏。思恩、田州的土酋苏、王受造反，朝廷于是下诏让王守仁以原官兼左都御史，总督两广兼巡抚，祸乱平定，王守仁已经病得很厉害，上书乞求辞官，走到南安去世。
灵柩经过江西，军民没有不穿着丧服哭着送别的，隆庆初年，朝廷大臣多称颂他的功劳，朝廷下诏追赠他为新建侯，谥号文成。
王守仁生平：
王守仁本名王云，号阳明，又号乐山居士，汉族。明朝杰出的思想家、文学家、军事家、教育家。王守仁之学以“心”为宗，他以“心”为宇宙本体，提出“心即理”的命题，断言“心外无物，心外无事，心外无理”。
倡言“知行合一”说，后专主“致良知”说，认为“良知”即“天理”，强调从内心去体察天理。明代心学发展的基本历程，可以归结为：陈献章开启，湛若水完善，王守仁集大成。王守仁的阳明心学后传入了日本、朝鲜等国。其弟子极众，世称“姚江学派”。