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秦汉至明清时期北部中国华夷观念演变的几个特点
如题所述
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推荐答案 2018-05-28
秦汉以后至明清,大中国范围内的华夷观念及其演变往往植根于华夷族群之间的体系性军力对抗及其分合消长,就族群之间战争对峙而言,其冲突频发的原因或者说动力带有明显的多元复合性,就长时段而言,华夷族群之间的和战又是华夷族群之间融合的推动力量,但无可否认的是,在族群融合、大中国政治共同体不断扩张的过程中,坚持本族群的主体地位是各历史时期华夷观念多向演化
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华夷
思想的
中国的
“华夷”
观念
答:
由于文明发达程度高于其他族群而产生了一种优越感
,从而萌发了“华夷”分野的观念,认为自己生息繁衍的地区是世界的中心,自称为“中国”,而视周边流播迁徙,居处不定的其他族群为“东夷西戎、南蛮北狄”。
虚构心理中国的
“
华夷
”
观念
答:
中国的“华夷”观念起源于上古时期的华夏族,
生活在黄河中下游地区,华夏族自称为“中国”,视其他游牧或狩猎文明的周边民族为“夷狄”
。早期华夏族融合了部分夷狄蛮戎,文化上的优越感催生了“华夷”分野的概念,认为华夏是世界的中心,而其他民族则被视为边缘。这种观念在秦汉时期得到了深化,秦始皇通过...
虚构心理中国华夷
思想和日本华夷思想的异同点
答:
然而,日本华夷思想的独特性在于其多元世界秩序观,
它以中国和日本同为“中华”为基础,较为开放,而中国华夷思想则建立在单一的“华夷”秩序
,以中国为中心。中国在古代的“天下”观念中,国家观念相对较淡薄,对外交往主要依据儒家的“人伦”和“礼乐”。相比之下,日本的华夷秩序是多元中心的,且较...
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