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华夷观念演变
从夷夏异制到
华夷
一体,中间都经历了什么?
答:
在分封体制中,自上而下都有职位,连处于中原社会最底层的平民百姓都有自己的阶层,但是作为边疆被称之为夷人的少数民族却没有被提及,或许是周王室压根不承认其合法地位,这就导致了
华夷
之间的分裂加深。除了分封制之外,其内部的宗法制也将这一
观念
加重,这种制度早在夏商时期就已经出现了,在西周时...
华夷观念
的
演变
过程
答:
华夷观念
在各朝各代有着不同的
演变
。五帝、夏、商、西周时期的早期华夷观,在族群观念层面概就地理方位而言,并不含有文化歧视与种族歧视的成分,这与五帝系统、夏、商、西周自身的族群属性及其兼容华夷的政治结构、不断向周边四夷族群扩张的历史存在根本性的因果关联。诚然,西周时期基于社会经济水平与...
清朝
华夷观念
是什么意思?
答:
清朝
华夷观念
是指在清朝时期流行的一种价值观和文化观念,即将中国作为中心,将其他国家和地区以“夷”、“番”的称号来区分,认为中国是“华夏文明”的承继者和代表,而其他国家则是野蛮、未开化的“夷狄”或“番邦”。清朝华夷观念对中国的外交、社会、文化等方面产生了深远的影响。它导致了中国对外交...
华夷
之辨
观念
的突破指的是什么
答:
华夷
之辨
观念
的突破,指的是在近代中国,对于传统的“华夷之辨”观念的改变。在传统观念中,“华”指中国,而“夷”则指外族,这种观念基于一种华夏中心论,认为华夏民族是世界上最优秀的民族,而其他民族则相对较劣。然而,随着西方列强的不断侵略和西方文化的传入,这种观念开始受到质疑。
唐朝的“
华夷
之辨”和其他朝代有什么区别?
答:
”
华夷
之变“被用来区分华夏和蛮夷,古代华夏族人大多居住在中原地区,而周边地区则普遍比较落后,所以就逐渐形成了以文明礼义为标准进行人群分辨的
观念
。先秦时区分人群主要时以文化程度来区分,而不以种族,符合华夏礼俗文明者为华,或称夏、华夏,而不符合这些要求的,全部都叫蛮夷,在春秋战国,犬戎...
秦汉至明清时期北部中国
华夷观念演变
的几个特点
答:
秦汉以后至明清,大中国范围内的
华夷观念
及其
演变
往往植根于华夷族群之间的体系性军力对抗及其分合消长,就族群之间战争对峙而言,其冲突频发的原因或者说动力带有明显的多元复合性,就长时段而言,华夷族群之间的和战又是华夷族群之间融合的推动力量,但无可否认的是,在族群融合、大中国政治共同体不断...
华夷观念
是指什么??
答:
华夏,亦作“诸夏”,是汉族先民和中国的古称,率先进入农业文明的华夏族,在与周边处于游牧乃至狩猎文明的其他族群交往中,由于文明发达程度高于其他族群而产生了一种优越感,从而萌发了“
华夷
”分野的
观念
,认为自己生息繁衍的地区是世界的中心,自称为“中国”;而视周边流播迁徙,居处不定的其他族群为...
什么是“
华夷
之辩”
答:
古代华夏族群居于中原,为文明中心,因此逐渐产生了以华夏礼义为标准进行族群分辨的
观念
,区分人群以礼仪,而不以种族,合于华夏礼俗者并与诸夏亲昵者为华夏、中国人,不合者为蛮夷、化外之民。中国历史上"
华夷
之辨"的衡量标准大致经历了三个
演变
阶段:血缘衡量标准阶段,地缘衡量标准阶段,衣饰、礼仪等...
华夷
之辨的宋朝时期
答:
宋亡后“
华夷
之辨”的衡量标准由血缘、礼制宗法文化衡量标准阶段向单纯的文化衡量标准或地缘衡量标准阶段
演变
,更强调“夷而进于中国则中国之”“夷狄而中国也,则中国之”。 实际情况是,在先秦以后,在“华夷之辨”上占据主流的是以文化因素,以血缘及地域进行衡量的观点一般在华夏面临严峻威胁即遭遇...
唐朝“
华夷
之辩”与其他朝代有何不同?自唐开始华夷不再论民族吗?
答:
自此这
观念
影响中国后世几千年之久,在历朝历代中,对
华夷
的辩论也是尚未停息的。在南北朝时期,胡人第一次占据中原地区,并建立自己的政权。由于占据人口数量毕竟在少数,在现实中大多数都得倚靠人数比重最大的汉族人。因为人口数量的悬殊,使得胡人在制度方面总是似有似无的防备着汉族人。然这也并不...
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