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慧可(638年-713年),俗姓陈,又名神幸,法名慧可,是唐朝中期禅宗的代表人物之一,禅宗第二代祖师。早年生活慧可自幼好学,喜欢阅读佛经,对于佛教有很深的了解。16岁时,他已经出家为僧,跟随禅师弘忍学习禅宗,后又拜传法大师常福学习。慧可的师父常福是个大乘教派的佛教高僧,曾在印度学习过,并且回国后在唐朝深受皇室福气。慧可入室学习之后,常福传授他很多禅法的诀窍和方法,教他如何在禅定中获得醍醐灌顶的体验。慧可向常福请教禅宗中很多问题,例如禅宗“不立文字”、“直指人心”等教义的内涵,也探讨禅修的方法与路径。参禅历程慧可学成离师后,他曾向不少禅宗祖师请教,包括弘忍、法眼、神秀、智顗、道信和慧能等人。在这些禅师的指导下,慧可的禅修修行逐渐深入,精进起来。后来,慧可到太行山下隐居,独自进行禅修,对比太行山的峭壁陡峭和樵夫砍伐木材的劳作,他受到启迪,明白了禅宗中“大道无人”的深意。在禅修中,他不断体会着和自己心灵的对话,类比自然界,寻找到了并坚定了自己的“道”。慧可行踪慧可晚年随游以西安为中心向远足,期间以讲学招集众僧为生计,适逢陕甘宁在唐拓境并多次与唐玄宗谋求一统中国,政治动荡驱动了社会文化、社会经济状况的快速转换发展,慧可及其弟子布教传法一路走到了河南、江苏等地,在这些地区留下了他的光辉足迹,传承其禅道一脉相承。慧可讲学慧可是一位优秀的传教者,擅长于用通俗易懂的解释佛教的原理,让听众更好的理解禅宗的教义,从而更好的把它付诸实践。 慧可曾到各地传教,他无愧于“神龙见首不见尾”的称号,这不是因为他难以遇见,而是因为他随时都在传教事务中。慧可所到之地及其讲教所派遣弟子及再穿者往来的由来成为众人门人弟子水的教区。著作慧可的著作有《六祖坛经序》、《五顶山顶会》、《法神通玄义》、《勤勇忏悔经》、《识神相经》、《般若波罗蜜乃至心经解钞》等,被誉为禅宗的重要著作之一。死亡慧可晚年在长安驾崩,葬于泾阳。墓志铭中记载他的年龄有76岁。慧可的禅宗思想对中国佛教禅宗的发展产生了深刻的影响,他的禅学思想不仅影响了中国,还传到了日本。他被后人誉为“唐代法眼”,被尊为禅宗的第二代祖师。
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