有想轻生的念头情况很复杂如何缓解？

Question

我今年15岁初三 学习压力是一方面 我父母离异 我母亲偏心我姐姐 我妈妈就能带一个人 我从小在乡下长大 等到能自助进食了才被接回来 我和姐姐经常争吵打架 每次都是一脸血 我妈也觉得麻烦也不管 我也没有地方发泄 我和姐姐住在一个房间 我只要哭或者怎样就会被他挖苦讽刺 学校里我也没有朋友 我的朋友我姐姐也认识 然后我姐姐装好人搞的我朋友都和她玩 我弟弟也是 我姐姐惹哭她后又去安慰弟弟然后说让我弟弟打我 我气不过就打回去我弟弟哭了我姐姐又护着弟弟我妈也说我 我弟弟年龄也小不懂事也帮着我姐姐排挤我 就感觉我是多余的人 我经常有轻生念头和自残行为 感觉自己要被逼疯了 但是我不想这样了 我自己也控制不住 如何缓解？

Answer 1

心理疾病患者有恐惧心理，其次就是嗔恨心，也就是发怒。恐惧会引起心慌、失眠、呼吸急促等身体症状。恐惧也是造成强迫症的原因之一，因为患者害怕手不干净，就会反复洗手。害怕门没关好，就会反复去关门。害怕身体有病，就会反复去检查。如果不恐惧，不害怕，就用不着反复洗手、关门、反复检查身体。先讲讲恐惧心理，世界上的事物多种多样，每个人恐惧的事物不同，但恐惧的人有个共同点，就是怕死。只要一个人害怕死亡，他就会对生活中的某些事物存在恐惧心理，试问如果一个人连死都不怕，他还会怕什么？因为死亡是恐惧对象中最严重的状态，只要不怕这个最严重的，其他的恐惧事件也就不再会害怕了。那么怎么消除恐惧心理呢？这里给出两条心理学的定律：1、越怕死越死得快，越不怕死越死不了。2、真该死怕也没用，不该死还怕什么？
一般人凭着感觉总是认为必须怕死，只有怕死才能不死，不怕死就是想死，不怕死就得死。其实心理事物都是逆反的，越怕死越死得快，越不怕死越死不了，为什么称为定律？就是因为这是一个放之四海而皆准的真理，是任何场合下都逃脱不了的普遍规律。
去医院检查的人听说得了癌症还有三个月的活头，吓得吃不下饭，睡不着觉，一天到晚精神紧张。这种情况别说三个月，恐怕一个月都活不成。有的吓得当场瘫软在地上，有的当场就吓断了气。还有的一听说得了癌症就吓得服毒或跳楼死了，病没让他死而自己先死。总之是害怕越厉害，死得越快。如果不怕死，豁出去了，反倒活的时间更长，若能完全超脱生死，把生死完全置之度外，很可能癌症痊愈，就死不了了。比如有的病人听医生说自己得了癌症还有三个月的时间，他转念一想，我就剩下这三个月，怕也是三个月，不怕也是三个月。干脆豁出去了，抓紧时间享受，全国各地，哪里好玩到哪里去，活一天就快活一天，什么时候死什么时候算。结果是越玩越开心，越玩越舒服，不知不觉一年多就过去了，不但没死，反而觉得像好人一样，回来一检查，癌症没有了，想死也死不了了。
举个现实生活中真实的案例，《向幸福出发》综艺节目里，一位辽宁新闻出版学校退休老师谷向东已经73岁了，他的妻子叫高志侠，也是73岁了。1996年，妻子高志侠带学生去拉萨实习，回来到学校体检发现得了乳腺癌晚期。她丈夫说妻子做了三个化疗后人就不行了，谷向东对妻子说：“咱们不化疗了，化疗也是死，不化疗也是死，与其被折磨死，不如高高兴兴得死。”就这样谷向东把工作辞职了，带着妻子去玩了，全国各地，夫妻俩做着房车去旅游，20多年下来自驾游，去了1000多个景点，总里程25万公里，妻子是越玩越开心，越玩越自在。不知不觉中，癌症自愈了，二十多年过去了，身体很健康，夫妻相敬如宾。所以越怕死越死得快，越不怕死越死不了。
战场上打仗，也是越怕死越死得快，越不怕死越死不了。敢死队为什么所向披靡，几十个人能消灭百十个敌人，几百个人能消灭上千个敌人，就是因为不怕死。敢死队上战场之前都是送死去的，根本没有打算活着回来，但打算死的一个也死不了。为什么这么多人打不过几个敢死队员？就是因为都怕死，听说敢死队来了先想着不要硬拼，一旦敢死队冲上来要怎么躲，怎么藏，因为都不打算死，都想活，结果连一个也活不成。即使一个人的作战技术再高，枪炮一响便成缩头乌龟，再高的作战水平也发挥不出来。因为军队是整体，所以这条公式要有所改动，就是越怕死，死得人越多，越不怕死，死得人越少。并没有违背这条心理学定律。
汉朝时候，由于天灾人祸，粮食歉收，饿殍遍地，以致人相食。一天，一伙流寇突然闯入赵孝所在村庄，将赵孝弟赵礼堵在室内，不问青红皂白将赵礼绑起就走，把赵礼捉去了，并且要吃他。当时已离家外出的赵孝得知后，当即将自己五花大绑，只身跑到流寇据点，“扑通”一声跪地恳求道：“各位大哥，我弟弟久饿人瘦，不如我人大肉多，恳求各位放我弟一命，我甘愿替他”。“各位大哥”大惊，相视片刻，将兄弟二人“并放之”。事罢，“乡党服其义，州郡辟召”。周围百姓皆佩服其大义之举，这件事传到了皇帝那里。就下了诏书。给他们兄弟两个都做了官。
赵孝因为不怕死甘愿代替弟弟赵礼去死，这种无私奉献的精神感动了强盗，所以赵孝和弟弟赵礼得以保全了生命。所以越怕死越死得快，越不怕死越死不了。
再举一个例子，明明不该死，只要怕死就活不成，明明该死，只要不怕死就死不了。《三国演义》里吕布张辽同时被曹操俘获，本来吕布不该死，因为武艺高强，曹操又最爱才，本来就没打算杀他。但他怕死，见了曹操就跪地求饶，又要认曹操干爹，又让刘备给他说情。曹操一看吕布怕死，大失所望，认为怕死的人只会投降，对主不忠，再大的本事也没用，结果反而被曹操杀了。张辽本来是该死的，因为本事不如吕布，当时又没有名气，曹操根本就没打算留他。但他昂首挺胸，无所畏惧，宁可杀头，绝不屈服。曹操见他不怕死，对主忠，本事再小都有用，就没把他留了下来。所以不该死的吕布怕死反而活不成，该死的张辽不怕死反而死不了，这就是心理事物的逆反性规律。
如此事例举不胜举，总之，越怕死越死得快，越不怕死越死不了，以此推之，越怕事越有事，不怕事就没有事。胆大，则老虎逃窜，胆小，则小虫杀人。越怕考砸越考不好，越不怕考不好越超常发挥。怕吃亏者吃大亏，不怕吃亏占大便宜。若能彻底消除怕死心理，就能消除一切恐惧心理，杜绝一切不该有的损失，得到该有的收获。
第二条心理学定律是真该死怕也没用，不该死还怕什么？《论语·颜渊》云：“生死由命，富贵在天。该你早上死，你就活不到天黑。如果命中不该你死，就是地动山摇，你也平安无事。我们要抱着是福不是祸，是祸躲不过的态度，真该要出事，躲也躲不了，如果不该有事，我们何必提心吊胆？有人会说，这是宿命论，不可靠，但宿命论不完全是消极的，也有积极的一面。如果面对恶势力或逆境而认命，不去抗争，则是消极的。但能在突发事件面前认命，镇定自若，从容面对，从而避免不必要的烦恼和损失，则变消极为积极了。其实“生死由命，富贵在天”的本义是积极的，是要人在面临逆境和挫折时，及时调整好自己的心态，既不要对挫折造成的损失耿耿于怀，又不要灰心气馁，丧失自信。既不要陷入无谓的痛苦不能自拔，又不要一蹶不振，自暴自弃，而是要重新振作，以图东山再起。只是被后人理解偏了，才变成了逆来顺受、委曲求全的消极意义了。
举个例子，民族英雄被敌人俘虏，被下令处死。那就是命中注定该死了，无论害怕不害怕都必死无疑。敌人绝对不会因为你极度恐惧而饶你一命。我们对比看看，到底是抱着怕死的态度去死划得来，还是勇敢去死划得来？
如果此时跪地求饶，死了以后还会遗臭万年，会被人认为是个窝囊废，胆小鬼。况且心里胆怯，临死前会因为极度的恐惧感而非常痛苦。同样都是一死，我们何必要吓瘫在地而死？为什么不昂首挺胸，慷慨就义而死？实际上，吓瘫死，死得更痛苦，慷慨就义，反而不痛苦。因为恐怖感就是最大的痛苦。如果慷慨就义，宁可杀头，绝不屈服，一股浩然之气升起，根本没有恐惧感，反倒感到很豪爽。因为感觉具有伸缩性，既可以被无限夸大，也可以被无限缩小。怕死就能夸大痛苦感受，不怕死就能消灭痛苦感受。而且慷慨就义而死，死了以后还会名传千古。民族英雄岳飞、文天祥就是个例子，受到后人敬仰。同样面对死亡，是死了以后遗臭万年好，还是名传千古好？是极度恐惧地去死好，还是感觉非常洒脱地去死好？如果命中注定自己死就要勇敢去面对，堂堂正正去死，这样不仅没有临死前的极度恐惧感，一股浩然之气长存，反而能给子孙后代作榜样，被认为是英雄，这种死是非常伟大的。
有人会说：害人之心不可有，防人之心不可无，小心没有过火的，凡事小心为妙，万一出事，悔之晚矣。其实小心与胆小是两个概念，但人们总是把小心与胆小混为一谈，总是用胆小来代替小心。防人之心本是让人小心，但过分胆小，处处提防，草木皆兵，别人一言一行，都要严加防备，这就不是防人之心，而是疑人之心。防人之心不可无，但疑人之心万不可有。假如生活在“万一”当中，人就没法活。去百货大楼买东西，路上会不会出车祸？若怕“万一”，就永远别出门。但躲在家里就安全吗？万一地震怎么办？我们不能生活在万一当中，而应该抱着“是福不是祸，是祸躲不过”的态度，真该死怕也没用，不该死又怕什么。我们在短暂的人生中，无论面对什么事情，都不应该怕死，因为你越怕死越死得快，我们要想不死，就得不怕死，只有不怕死，才能远离死。