“心无所住”与“止于至善”

Question

哪位先生解释一下“心无所住”与“止于至善”的关系？

Answer 1

“心无所住”应出自《金刚经》中的“应无所住而生其心”。
因众生处处著相，相多故心亦多，心多即不能清净，心不清净，即不能悟得实相真心。故学佛人欲悟实相真心，即要放下一切，则一切不住，真心自见，即是道心。道从心生，心由道见。讲到究竟，这一个道字，也不可说。所谓言语道断，心行路绝。此理微妙，初学人不易领悟。佛要人领悟实相无相，离念即是真心，故说“应无所住”。佛又要人领悟起用之妙，故又方便说“而生其心”，“应无所住，而生其心”二句，看来似觉矛盾，其实就是如是。

“止于至善”语出《四书·大学》首句：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，意指通过不懈努力，以臻尽善尽美而后才停止，也就是说不达到十分完美境界决不停止努力。

总而言之,二者都是善待生命，珍惜生命之意。

Answer 2

止于至善
字面意思是：精益求精，达到最完美的地步
〖出处〗《礼记·大学》：
“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”
整句话的意思是：
大学教人的道理，在于彰显人人本有，自身所具的光明德性（明明德），再推己及人，使人人都能去除污染而自新（亲民，新民也），而且精益求精，做到最完善的地步并且保持不变

止于至善 达到至善 至美的完美的境界才停止但什么是完美境界 而人类是在不断繁衍中发展的 人的心灵深处的浅意识是无限量的 因此追求完美的境界是无止境的