“相由心生”的下一句是:可见之物。
全诗是“世事无相,相由心生,可见之物,实为非物,可感之事,实为非事。”
这首诗源自佛教《无常经》。“相由心生”是指一个人所看到的事物,或者对事物的理解和感受,是由自己的内心决定的。人在不同的心情和不同的精神状态下,对同一件事物的理解和感受是不同的。
扩展资料:
“相由心生”的典故:
据说唐朝裴度少时贫困潦倒。一天,在路上巧遇一行高人。高人看了裴度的脸相后,发现裴度嘴角纵纹延伸入口,恐怕有饿死的横祸,因而劝勉裴度要努力修善。裴度依教奉行,日后又遇一行高人,高人看裴度目光澄澈,脸相完全改变,告诉他以后一定可以贵为宰相。
依大师之意,裴度前后脸相有如此不同的变化差别是因为其不断修善、断恶,耕耘心田,相随心转。
相由心生科学解释:
道家认为心念即生,必然影响身体,比如愉快,心里舒畅,神清气爽,遇事便达观宽厚,便有助气血调和,气血调和,五脏得安,功能正常,身体康健,而此又反之影响心态。良性循环,自然满面光华,一团和气,双目炯炯, 神采飞扬,让人看了眼前一亮。反之,若总是工于心计,或郁郁不舒,自然凡事另眼而观,无法如常人言笑,日久则生是相, 并非相家妄论。
境随心转。
这个其实是一句佛教的偈语。出处是《无常经》。“命由己造,相由心生,境随心转,有容乃大”所以。全句应该是:命由己造,相由心生,境随心转,有容乃大。
相由心生是指人的仪容外表总受心灵思想因素的影响。换言之,人的思想感情心灵情志必然表现在人的仪表上。也即一个人的精神世界虽是内在的,不可见的;但实际也给人外在的直观感受。比如一个小偷流氓,外表给人猥琐的感觉,是丑;一个内心善良帮人助人的人,外表给人阳光温暖的感觉,是美了。
《金刚经》云:"一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。"一切事物和现象都是以阿赖耶识中的名言种子,二取种子及业种子为因,依他(众缘)为缘,两相结合而生起。这些事物和现象都是无常的,是虚妄分别。然而众生为无明所盲,不明依他缘生法的真实相,起颠倒梦想,生我法执著,迷事迷理,故于依他起性上不证圆成实性,而得遍计所执。
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