第1个回答 2012-12-21
迷则佛性成阿赖耶识，悟则阿赖耶识成佛性。本来就是一个东西。法身不是尽虚空遍法界，而应该是“虚空就是法身，法身就是虚空”。虚空和法身是一个东西，不是虚空里另外有个法身在。我们所有众生、佛菩萨的法身都是这个虚空。犹如一室千灯，光光不碍。
第2个回答 2012-12-22
阿赖耶识就是我们精神个体进入这个宇宙游戏以后的一切记忆的储存。涅磐就是不玩这个游戏了。
第3个回答 2012-12-21
佛陀是转阿赖耶识成大圆镜智，《宗镜录》第二十七里面说八地到如来都不称阿赖耶识了，而且卷四提到第九识——阿摩罗识，才是诸佛如来法身境界。其实第八识的问题古今各派佛学大家还是有些不同意见的。
第4个回答 2012-12-21
佛已转识成智，有的经典称为庵摩罗识，就是阿赖耶的转染成净。
所谓尽虚空遍法界是体遍法界，不是指数量，没有一个多个的说法。
而我们凡夫的阿赖耶识其体难道不是遍法界的吗？