尽虚空遍法界是一体的。为什么释迦牟尼佛成佛了。而我还是一个凡夫？请指教。谢谢。南无阿弥陀佛。

Question

如题所述

Answer 1

呵呵，尽虚空遍法界的意思是从如来藏也就是众生都具备的阿赖耶识所显示的理体--真如的角度去说都是平等庄严的，从都是平等庄严的角度去说就是不二的没有区别的，所以是遍法界。就好比说空一样的，地球以外的空和你身边的空没有什么区别。
虽然不管是什么众生都具备那种清净性，清净性是遍法界，法界一切众生都具备，并且此众生于彼众生的清净性乃至佛的清净性没有区别，只是众生的清净性被染污遮盖（好比太阳被乌云遮盖），但是毕竟阿赖耶识是每个众生单独的具备的，法界中有无数的阿赖耶识，你的我的不一样的，不然的话一人成佛，我们修什么哪？因为具备清净性所以可以人人成佛，因为每个人单独具备阿赖耶识个个有自己单独的因缘所以一人成佛未必其他人也成佛。
再简单的说，从究竟上人人可以成佛，都具备那种潜在的功能，但是有的把那种功能通过修行显示出来，有的还没有，你我就是属于没有的。

Answer 2

因为您还有分别妄想执着，故不能成佛。释迦摩尼悟道时说，“奇哉，奇哉，一切众生，皆具如来智慧德相，但因妄想执著，不能证得，若离妄想，一切智，自然智，自得现前”。您说的“尽虚空遍法界是一体的”是理论，您还没有证得。我们的我执执著阿赖耶识的见分为我，故形成我的个体，要通过修行打破我执、法执、空执，才能最终成就。

Answer 3

阿弥陀佛！师兄，因为，因为，因为我们还执着一个“我”！就像从大海当中划出一个浪花，一定要认为这个浪花是我，所以我们就是不离生死生灭的凡夫。若当下体会根本的佛心本性，即是水性，安住不生不灭、不增不减之水性，随一切缘起，幻化浪大浪小、冰晶、霜雪、雨露、蒸汽，则离一切生灭，则转凡成圣！

Answer 4

虚空是自性空，法界是五蕴界，都是在你自性的范围内。不要向外着相。这里的虚空和法界不是说这个宇宙空间。这个宇宙空间是世间相，所有相都是虚妄。释迦摩尼佛成佛了不是说释迦摩尼佛有个身体就遍布整个宇宙了，这样就成了神话小说了。记住，所有相都是虚妄，若见诸相非相，即见如来。这个如来还是自性如来。

Answer 5

佛法真正的意思是“非一非异”。

说众生一体，即“非异”，目的是以此来破除“非一”的执著，给众生以希望，让我们知道我们的心与佛心本质上是一样的，对修行树立信心。

而且，大修行人，比如阿罗汉、菩萨等，有他心通，这个时候就是一体嘛。就像电脑连线一样，通过一台电脑，可以查看其它电脑的资料，就是一体嘛。

但凡夫不行，没那个境界。所以，对凡夫而言，还是“非一”的。

所以，佛法见机说法，“非异”是大修行人的境界；“非一”是凡夫境界。