洗太夫人的故事:
梁朝末年发生侯景之乱,各地豪绅乘机扩大势力,割据一方。梁大宝元年,冼夫人支持陈霸先起兵讨伐,平定了侯景之乱。
随后在陈朝建立之初,政局不稳,号令难行。陈朝政权受到以欧阳纥为首的割据势力的威胁,冼夫人又挺身而出,支持陈朝扑灭了这股割据岭南地区的豪强势力。
由于她协助破敌有功,陈朝册封她为中郎将,石龙太夫人,并以刺使之仪礼遇之,到了隋开皇九年,隋文帝进军岭南,遭到陈朝旧臣和部分少数民族的抵抗。
冼夫人获悉后立即派其孙冯魂前往迎接隋军,并以自己所辖八州归附隋朝,使隋军得以进至广州,最后完成岭南地区的统一,冼夫人也因此受封为谯国夫人。
扩展资料:
冼夫人这位杰出的政治家和军事家文武双全,韬略高超。冯家是原北燕皇族,虽然几代在岭南为官,但当地的俚人首领不愿听从北方人的号令。
冼夫人嫁给冯宝以后,率先约束本族俚人,嘱咐他们不得违法扰民。她亲自和冯宝一起审理案件,遇到本民族的首领或者亲族犯罪,同样依法处理。
由于冼夫人身为南越俚人首领身体力行,在她的影响下,其他各地方的俚人首领也都遵守法令,而且一致的拥戴她,愿意接受她的领导。
梁朝末年,发生了侯景之乱。侯景到处烧杀掠夺,社会受到极大破坏。一些地方官吏也乘机想要割据称雄。
刺迁反叛,派大将杜平虏领兵北上,攻击梁朝始兴太守陈霸先的部队,冼夫人乘高州兵力空虚,袭击李迁仕的官府,李迁仕仓皇应战,大败而逃。
后北上的杜平虏也被陈霸先击败,洗夫人乘胜与陈霸先会师。557年,陈霸先称帝,建立了南朝最后一个朝代──陈朝。
陈朝建立的第二年,冯宝身故。这时岭南地区的各少数民族首领纷纷起兵割据,战乱遍地,人民不得安宁。陈朝也无力出兵。
冼夫人以俚人首领的身份跑了数州,说服起兵的俚人首领停止割据活动。冼夫人还派九岁的儿子冯仆带着各州俚人首领去朝见陈霸先,最终使各州重新安定下来。
陈霸先为表示对冼夫人的敬重,封冯仆为阳春太守。569年,岭南的广州刺史欧阳纥发动叛乱,为了想争取俚人的支持,派人召去冯仆,要冯仆共同起兵。
冼夫人不顾儿子的险境,率领俚人首领们与朝廷派来的军队前去讨伐;朝廷军队得到冼夫人的支持,内外夹攻才击溃了叛军。
欧阳纥被活捉后冼夫人才从狱中救出了儿子。冯仆因冼夫人的功劳被封为信都侯,官至中郎将,转任石龙太守。冼夫人被册封为中郎将,石龙太夫人。
589年,隋朝灭陈朝,南北重新统一。当时隋朝的势力一时还达不到岭南。岭南地区的几个郡就共举冼夫人为领袖,号称圣母,保境安民。
这时冯仆已经死了,冼夫人随即就让孙子冯魂迎接隋朝派来安抚岭南的韦洸进广州,岭南地区才得以成为隋的统治范围。
为此隋朝封冯魂为仪同三司,封洗夫人为宋康郡夫人。韦洸到达广州的第二年,少数民族首领王仲宣起兵反隋,岭南各族首领大部分响应聚兵围困广州。
冼夫人即派孙子冯暄带兵去救援。冯暄与王仲宣军的将领是好友,拖延不出兵。冼夫人知道了大怒,将把冯暄抓起来,关在狱里。
又派另一个孙子冯盎出兵讨伐。冯盎进兵到广州城郊,同隋朝的军队会合,共同打败了王仲宣。战后,七十多岁的洗夫人亲自骑着高头大马,披着铠甲,打着锦伞。
率领骑兵护卫隋朝派来安抚岭南的官员裴矩巡抚各州,各州的少数民族首领都前来拜见洗夫人和裴矩,俚人地区重又归附了隋朝,岭南重新安定下来。
参考资料来源:百度百科—洗太夫人庙(事迹)
冼夫人少年时代,住在一个小河边,小河两岸有着大片的草坪,两岸各有两个养鸭子的人在此放鸭子。有一天,两群鸭子混到了一起,不能分开,养鸭的人就找来了冼英,请她想办法分开鸭群。
冼英了解了两人的喂鸭的习惯,发现两人的习惯是不一样的。冼英就让两人按照正常的喂食方式,呼唤鸭群,果然两个混在一起的鸭群很快的就分开了。
高州的良德一带,流传着一个很广的故事,那就是冼英巧判竹帽。
冼夫人嫁给凉州太守冯宝之后,跟随丈夫住在良德,平时也会帮助自己的丈夫处理一些政事。有一天,路人甲和路人乙为了一顶新的竹帽争执不休,都说是自己买的,两人一路闹到了太守府,恰好此时冼夫人坐堂处理公务。
冼夫人听完两人的争执之后,没有多说什么,扣留下了竹帽,勒令这两人立即回家,然后命令下人跟踪这两人。
两人走后不久,就被冼夫人命人叫了回来。冼夫人对着两人说:“你们两人之中,是不是有人骂我?”乙抢着答道:“是甲骂的你,他骂你处事不公,还贪污他的竹帽”。
甲听完乙的话之后,也不辩解,表示默认。冼夫人看到两人的表现,就将竹帽还给了甲,她笑着说:“竹帽是甲花钱买的,所以我扣留下来他会心痛”,她严厉的教育了贪财的乙。
这两个故事充分的表现了冼夫人头脑灵活,聪明机智,不拘泥于传统。
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冼夫人是岭南少数民族首领,拥有自己的武装力量,具备称雄割据的条件。但她在全国处于混乱分裂之时,不搞割裂分治,而始终拥护封建朝廷和维护祖国的统一,成为支持南朝梁、陈两代和隋与唐初稳定珠江流域政治局面的主要支柱。
为促进当地政治和社会经济的发展做出了重要贡献。 此外,冼夫人还为海南岛俚人地区郡县制度的重新设立起过积极作用。
由于梁朝采纳了冼夫人的建议,在海南岛俚人地区重新恢复了郡县制度,使中原地区与海南岛的关系日益密切,有利于祖国统一和俚人地区社会经济的发展。
冼夫人始终维护中央集权和祖国统一,反对分裂割据的行为,深深影响了她的后代。后来她的孙子冯盎坚决不称王割据,并归附唐朝,对唐朝统一岭南地区做出了巨大贡献。
这都与她以身作则,教育儿孙以国家为重有直接关系。后人为了纪念她的丰功伟业,高风亮节,在两广的高、雷、化、钦、廉等州建造了很多庙宇,其中茂名、化县、电白等地一县往往就有一二十处。海南岛的崖州建有郡王夫人庙,儋县等地也立了冼夫人庙。