第2个回答 2012-09-25
内心孤独的那个人，佛说的`````~~
人一辈子，谁没遇到过孤单？孤单即单身无靠，感到寂寞。孤单常被视为是[人类痛苦最普遍的来源之一]，每个人隔一段时期就会被孤单的感觉包围，并会持续一段时间，甚至终身为寂寞所苦。
《南齐书·孝义传·韩灵敏》：“同里 陈穣 ，父母死，孤单无亲戚， 丁氏 收养之。”
唐 无作 《谢武肃王》诗：“云鹤性孤单，争堪名利关。”
清李渔 《比目鱼·回生》：“难道你终朝相并，竟没有片刻孤单？”
吕剧《李二嫂改嫁》第二场：“一无亲二无故多么孤单。”
人的一生就是逃离孤单的过程，但孤单不是寂寞，只是一种由外界所形成的感慨，不源自于内心，因为孤单不是寂寞。他是一种对立，是一种对于喧嚣的厌恶，是一种不含感情的字眼，因为没有其他的注意力值得分散，所以我们会觉得孤单。寂寞：就是这样一种无形的东西，挥之不去，叫之也不会来，却在你思想毫无遮拦的时候悄然而至，侵袭着你的心灵，躲之不及，无法回避，来了，就丝丝屡屡占据着你的心灵，必须用了全心去应对。寂寞就是一种毒,一无解药的毒寂寞是个人的内部感受，无法由人的外在表现加以判断。
孤单，是一个人的孤单。寂寞，是一群人的寂寞。如果是孤单，比较好办，实在不行就找别人，那样就能摆脱孤单。但是寂寞就麻烦了，在一群人里仍然感到内心的空虚？那么换个方法吧。比如多看书，多听音乐，多去山上晒太阳。可别笑，这些都是有帮助的。
每个人的内心都是孤独的，只不过大多时候我们不去想，或没法去想。如果你觉得怎么做都没效果，那不妨多去看看大自然，成为自然的友人。与天地为伴也就不怎么孤单了。但是最重要的是你一定要明白，我们本身就是自己最好的朋友。学会与自己为伴，与寂寞为伴，你的生活才会更精彩！下面，郑博士转载一篇关于佛与孤单的对话，以飨朋友们，祝朋友们没有孤单：
我问佛∶为何不给所有女子羞花闭月容颜？
佛曰∶那只是昙花一现，用来蒙蔽世俗的眼，
没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心，
我把它赐给每一个女子，可有人让她蒙上了灰。
我问佛∶世间为何有那么多遗憾？
佛曰∶这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾，
没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐 。
我问佛∶如何让人们的心不再感到孤单？
佛曰∶每一颗心生来就是孤单而残缺的，
多数带著这种残缺度过一生，
只因与能使它圆满的另一半相遇时，
不是疏忽错过就是已失去拥有它的资格。
我问佛∶如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握怎么办?
佛曰∶留人间多少爱，迎浮世千重变；
和有情人，做快乐事，
别问是劫是缘。
我问佛∶如何才能如你般睿智？
佛曰∶佛是过来人，人是未来佛，
我也曾如你般天真。
佛曰：不可说,不可说,一说即是错
佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
佛曰：刹那便是永恒。
佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。
佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
佛曰：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。
佛曰：人无善恶，善恶存乎尔心。
佛言：众生以十事为善,亦以十事为恶,何等为十,身三,口四,意三。
身三者:杀,盗,淫
口四者:两舌,恶口,妄言,绮语。
意三者:嫉,恚,疑。
佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。
佛曰：睹人施道,助之欢善,得福甚大。
佛曰：人有二十难:
贫穷布施难。豪贵学道难。弃命必死难。得睹佛经难。
生值佛世难。忍色忍欲难。见好不求难。被辱不镇难。
有劫不临难。触事无心难。广学博究难。除灭我慢难。
不轻未学难。心行平等难。不说是非难。会善知识难。
见性学道难。随化度人难。睹境不动难。善解方便难。
佛曰:坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
佛曰：吾法念无念念,行无行行,言无言言,修无修修,会者近尔,迷者远乎,言语道断,非物所拘,差之毫厘,失之须臾。
佛曰：财色于人,人之不舍,譬如刀刃有蜜,不足一餐之美,小儿舔之,则有割舌之患。
佛曰：如人锻铁,去滓成器,器即精好,学道之人,去心垢染,行即清净矣。
佛曰:净心守志,可会至道,辟如磨镜,垢去明存,断欲无求,当得宿命。
问曰：“世间为何多苦恼？”
佛曰：“只因不识自我。”
佛曰：菩提并无树,明镜亦无台,世本无一物,何处染尘埃。
佛曰:缘来则聚,缘去则散,缘起则生,缘落则灭。