有云:心平何劳持戒？行直何用修禅？

Question

那如果心不平、行不直就要持戒修禅吗？

Answer 1

这是慧能大师接引上上根机人的方便语。

学人应当就此禅语深思，如何心平？如何行直？而不应当反向思维，或者厚古薄今，或者此是彼非，否则就是妄生知见。

慧能大师本人是否持戒、修禅呢？

因为他自己就是“外离相为禅，内不乱为定”，无时无处不在定中，修禅就只是个形式了。
他本人曾经为了躲避受法之难，在深山中与猎人为伍，以“肉边菜”为食，也是持戒的，并没有马马虎虎。

Answer 2

第一，当属念佛，古人有云：相由心生。念佛者即心即佛，当下是心即具“...如果仁者为求正报，我这里有坛经一偈：心平何劳持戒？行直何用修禅？ 恩...

Answer 3

应是行为正直何劳时刻担心范戒？心底清静方为道，内心平静岂用形式打坐修禅？

Answer 4

问题是这世上能心平的能有几人？！
“心平”可不能望文生义。

Answer 5

楞严经上有一段这样说的：“持地菩萨，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：我念往昔，普光如来出现于世。我为比丘，常于一切要路津口，田地险隘，有不如法，妨损车马，我皆平填。或作桥梁。或负沙土。如是勤苦，经无量佛出现于世。或有众生于阛阓处，要人擎物，我先为擎，至其所诣，放物即行，不取其直。毗舍浮佛现在世时，世多饥荒。我为负人，无问远近，唯取一钱。或有车牛被于，泥溺，我有神力，为其推轮，拔其苦恼。时国大王延佛设斋。我于尔时平地待佛。毗舍如来，摩顶谓我，当平心地，则世界地一切皆平。我即心开，见身微尘，与造世界所有微尘等无差别。微尘自性，不相触摩。乃至刀兵亦无所触。我于法性，悟无生忍，成阿罗汉。回心今入菩萨位中。闻诸如来宣妙莲华佛知见地，我先证明而为上首。佛问圆通，我以谛观身界二尘，等无差别，本如来藏，虚妄发尘，尘销智圆，成无上道，斯为第一。”
这个就是心平行直的法门。
条条大路通罗马，法无高下，只要你有契合诸佛的信愿行。