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扬名于后世以显父母
立身行道,
扬名于后世
,
以显父母
,孝之终也。什么意思?
答:
修养自身,推行道义,
扬名到后世
,使
父母
受到尊贵,这是实行孝道的归宿。孝道,从侍奉父母开始,以服事君主作为继续,成就自己忠孝两全才是孝道的最终归宿。《诗经·大雅·文王》说:“怎能不念你祖先,努力学习修其德。”
"立身行道,
扬名于后世
,
以显父母
,孝之终也。"什么意思
答:
”意思是:人在世上,遵循仁义道德,有所建树,
显扬名
声于后世,从而使
父母
显赫荣耀,这是孝的终极目标。如果说“身体发肤,受之父母……”是要求我们做到自爱的话,那么“立身行道,
扬名于后世
……”则是要求我们做到自立、自强。自立、自强是自爱的行动,人要发展必然要自立、自强。同时,成为一个自...
“身体发肤 受之
父母
”的全文是什么
答:
“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。立身行道,
扬名于后世
,
以显父母
,孝之终也。夫孝,始于事亲,中于事君,终于立身。《大雅》云:‘无念尔祖,聿修厥德。’”天子章第二 子曰:“爱亲者,不敢恶于人;敬亲者,不敢慢于人。爱敬尽于事亲,而德教加于百姓,刑于四海。盖天子之孝也。
...孝之始也。立身行道,
扬名于后世
,
以显父母
,孝之终也。是什么意思...
答:
我们的身体毛发皮肤是
父母
给我们的,我们必须珍惜它,爱护它,因为健康的身心是做人做事的最基本条件,所以珍惜它,爱护它就是行孝尽孝的开始。让自己健康成长按正确的原则做人、做事,让自己的名字为后人所景仰,就会让
后世
知道自己的父母教导有方,培养出了一个优秀儿女,这是人行孝尽孝的结束。
...孝之始也。立身行道,
扬名于后世
,
以显父母
,孝之终也。是什么意思...
答:
这句话的意思就是你的身体发肤都是你
父母
赠予的,你不能轻易的损伤,这也是最基本的孝顺,人生在世,你要出人头地,光宗耀祖,这是最大的孝顺
司马谈的《命子迁》原文
答:
扬名于后世以显父母
,此孝之大者。”这就是司马谈的《命子迁》。司马谈希望自己死后,司马迁能继承他的事业,更不要忘记撰写史书,并认为这是“大孝”。他感到自孔子死后的四百多年间,诸侯兼并,史记断绝,当今海内一统,明主贤君、忠臣义士等的事迹,作为一 名太史而不能尽到写作的职责,内心十分惶...
...孝之始也。立身行道,
扬名于后世
,
以显父母
,孝之终也。是什么意思...
答:
人的身体四肢、毛发皮肤,都是
父母
赋与的,不敢予以损毁伤残,这是孝的开始。人在 世上遵循仁义道德,有所建树,
显扬名
声於
后世
,从而使父母显赫荣耀,这是孝的终极目标。
开宗明义文言文翻译
答:
《开宗明义》出自《孝经》,以下是我整理的开宗明义文言文翻译,欢迎参考阅读!【原文】 子曰:「夫孝,德之本也,教之所由生也。复坐,吾语汝。身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。立身行道,
扬名于后世
,
以显父母
,孝之终也。夫孝,始于事亲,中于事君,终于立身。大雅曰:「无念...
扬名于后世
,
以显父母
《遗训》司马谈。
答:
扬名于后世
,
以显父母
《遗训》司马谈。 余死,汝必为太史;为太史,无忘吾所欲论著矣。且夫孝始于事亲,中于事君,终于立身。扬名于后世,以显父母,此孝之大者。 【译文】 我死后,你一定成为太史:作为太史的任务,不要忘记我想论议著述这事。孝顺起始于侍奉双亲,再进一步是侍奉君王,最终足立足安身。在后代传播名声...
《雾都》朱豪家大门对联立身行道
扬名于后世
的下联是什么
答:
上联出自《孝经》:“立身行道,
扬名于后世
,
以显父母
,孝之终也。”其中还有“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也”的句子。上联意思倒是不难理解,无非是告诫人们处世要讲究仁义道德,努力奋斗,有所建树,让父母也脸上有光。下联出自《诗经》,无忝,不愧对的意思。整个下联意为早起晚睡,不...
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扬名声誉后事显父母于当时
立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也。
夫孝,始于事亲,中于事君,终于立身
扬名后世还有呢
立身扬名以显父母孝之终也
扬名后世前面一句话是什么
扬名后世是谁
扬名后世是成语吗
孝经立身行道扬名于后世