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王国维的有我之境无我之境怎样理解
王国维的
《人间词话》中“
有我之境
”和“
无我之境
”是什么意思
答:
有我之境指的是,
作者所观之境将自己的感情色彩融入其中,即物物皆着我之色,我愉悦即万物皆欣欣向荣
,如“春风得意马蹄急,一日看遍长安花。”我忧伤即万物皆倾颓百态,如“泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去。”无我之境指,作者保存着一颗恬然的心,
心境悠然一时的情感的表达与自然形成了契合
,如...
有我之境
,
无我之境
的意思是什么?
答:
意思:用自己的眼光来看事物,所以物品都带有我自己的主观色彩
。出处:《人间词话七则》清代:王国维 原文:有有我之境,有无我之境。“泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去。”“可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮。”有我之境也。“采菊东篱下,悠然见南山。”“寒波澹澹起,白鸟悠悠下。”无我之境...
如何理解王国维的
“
有我之境
”与“
无我之境
”
答:
最后想说,可能是因为老庄哲学美学的影响和王国维自己受叔本华的影响。
“无我之境”是把情感和物象分割开来
。其实一个优秀的艺术作品,自然是情与景,意与象统一的,如果完全脱离情感那其实意象是难以被接受和理解的,艺术的内容美又从哪谈起呢?。而且他本人也说“一切景语皆情语”。与他说的“有我...
王国维的
“古人为词,写
有我之境
者为多。然未始不能写
无我之境
,此在豪 ...
答:
“古代的人写诗作词,描述‘
有我之境
’(即诗句中透露或显示作者本人存在)的是大多数。然而他们由始至终不能表达出‘
无我之境
’(即诗句中没有作者本人存在,而是浑然超脱忘我的全新境界),而这(无我之境)正是有才能的人可以使自己不同与其他人而独树一帜的地方”。
怎么
深刻
理解王国维的有我之境
,
无我之境
?
答:
王国维
说的“
无我之境
”、“
有我之境
”是从“词以境界为最上。有境界,则自成高格,自有名句”这句话衍生出来的。他指出来境界可以分为有我,无我两种。无我之境表现的是主体以外的对象,是不带感情的描述。就比如陶渊明的“采菊东南下,悠然见南山”这...
如何理解王国维的
“
有我之境
”与“
无我之境
”?
答:
答:
王国维
在《人间词话》中论
有我之境
与
无我之境
曰:“有我之境 ,以我观物 ,故物皆蓍我之色彩。无我之境,以物观物 ,故不知何者为我,何者为物 。”其主要观点为无我之境的观物方式是以物观物,结果给人的美感是优美,而有我之境的观物方式是以我观物 ,结果给人的美感是宏壮...
如何理解王国维
对“
有我之境
”与“
无我之境
”的划分?
答:
由于王氏的
解释
过于简略,后人
的理解
也颇多歧义。首先是关于这两种境界的划分,有人赞成,有人反对或怀疑。赞成者对于何为“
有我之境
”,何为“
无我之境
”,也众说纷纭,归纳起来大体有以下几种观点:第一种可谓“情景说”。即从情与景的关系特点上解释。这种观点认为,“有我之境”以情为主,多半...
如何理解
中国古代诗词中的“
有我之境
”与“
无我之境
”
答:
“有我”、“无我”主要是从主体的情感状态表达的显隐来区分的,“
有我之境
”中主体的情感状态调动得较为充分,表达得也比较情绪化,具有丰富的情感色彩和渲染意味,所以一般呈现为“宏壮”的境界。而“
无我之境
”则主体的情感表达得较为深曲,心态较为平和,所以一般呈现为“优美”的境界。“有我之境...
如何理解王国维的
“
有我之境
”与“
无我之境
”
答:
诗人本身形象只是一个道具,隐藏在这种“无我”之境下的感情更加含蓄、委婉,但是也就更加隽永。这不光是写作手法的问题,更是心境问题。所以
王国维
又说:古人为词,写
有我之境
者为多,然未始不能写
无我之境
,此在豪杰之士能自树立耳。非诗词豪杰不能为之啊。
如何
区分“
有我之境
”和“
无我之境
”?
答:
且看作者的
解释
,“出于观我者,意余于境;而出于观物者,境多于意。然非物无以见我,而观物之时又自有我在。故二者常互相错综,能有所偏重,而不能有所偏废也。”这话是说,
有我之境
情感胜于景物;
无我之境
景物隐藏了情感。“非物无以见我,”是针对有我之境说的,虽然有我之境重在表现诗人的主观情感,但...
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