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大乘五蕴论
大乘五蕴论
是什么时候写的
答:
公元4世纪末。根据查询中国佛学院官网显示,
大乘五蕴论
是世亲菩萨造,唐玄奘译,大乘光等笔受。世亲菩萨是公元4世纪末的印度佛教论师。所以是公元4世纪末时创作的大乘五蕴论。
三种身什么意思?作何解释?
答:
身,即聚集之义。
大乘五蕴论
以名、句、文为三种身,即:(一)名身,依事立名,名诠自性,是为名身。(二)句身,梵文之文法系由众语和合成句,如菩为一字,提为一字,若二字和合,称为菩提。故句诠差别,是为句身。(三)文身,文即文字,为名、句二法所依。 p653 ...
想学佛学应该学哪一门?
答:
佛法要从五蕴十二处十八界开始学起,明白种种基本概念,经典的书籍有《百法明门论解》和《
大乘五蕴论
》,这两本基础的唯识宗论著篇幅不多,专门讲种种法相基础,学完之后至少对佛教会有点概念。学完这两本论之后,看自己喜好,如果喜欢大乘,就继续学八识规矩颂和成唯识论,成唯识论学下来后,大乘佛教...
嗔恚是什么意思?
答:
嗔恚是什么意思介绍如下:又作嗔,指仇视、怨恨和损害他人的心理。《
大乘五蕴论
》中说:“云何为嗔?谓于有情乐作损害为性。”内容 嗔恚 chēn huì 嗔:怒,生气 ;恚:恨,怒。 《成唯识论》中则说:“嗔者,于苦、苦具,憎恚为性,能障无嗔,不安稳性,恶行所依为业。”嗔是佛教所说的...
嗔嗔的意思 嗔嗔咋理解
答:
指仇视、怨恨和损害他人的心理,或者诋毁、抹黑其他宗教等等行为。《
大乘五蕴论
》中说:“云何为嗔?谓于有情乐作损害为性。”2、《成唯识论》中则说:“嗔者,于苦、苦具,憎恚为性,能障无嗔,不安稳性,恶行所依为业。”嗔是佛教所说的根本烦恼之一,与贪和痴一起被称为“三毒。
什么是贪嗔痴?
视频时间 03:14
相宗的佛学经典
答:
主要奉古印度大乘佛学瑜伽一系学说,其所依经典,即以《瑜伽师地论》为本,以《百法明门论》、《
五蕴论
》、《显扬圣教论》、《摄
大乘论
》、《杂集论》、《辨中边论》、《唯识二十论》、《唯识三十颂》、《大乘庄严经论》、《分别瑜伽论》等十论为支的所谓“一本十支”为主要典籍。《成唯识...
请问玄奘取回翻译的佛经一共有多少种?请说明那些佛经的名称。
答:
《
大乘五蕴论
》一卷 印度世亲著。与唐地婆诃罗译《大乘广五蕴论》同本。用大乘唯识教义对色受想行识五蕴及有关名相进行解释。 《大乘百法明门论》一卷 印度世亲著。对瑜伽行派的“五位百法”进行解释。窥基撰有《大乘百法明门论解》二卷,普光著《大乘百法明门论疏》二卷,是其解释。 《王法正理论》一卷...
佛教中贪嗔痴指的什么意思?
答:
1、贪,对顺的境界起贪爱,非得到不可,否则,心不甘,情不愿。2、嗔,对逆的境界生嗔恨,没称心如意就发脾气,不理智,意气用事。3、痴,不明白事理,是非不明,善恶不分,颠倒妄取,起诸邪行。贪、嗔、痴为三毒,又称三垢、三火。此三毒残害身心,使人沉沦于生死轮回,为恶之根源,故又...
为什么说 人身是四大
五蕴
假合而成?
答:
五蕴又称五阴。《
大乘
广
五蕴论
》说:「蕴者,积聚义。」《摩诃止观》卷五说:「阴者,阴盖善法。」意指众生是由色、受、想、行、识等五法「积聚」而成;此五法能盖覆、遮蔽众生本来的真如佛性,因而起「惑」造「业」,受无量劫生死轮回之「苦」。因此,五蕴也可解释为五蕴魔、五阴魔。五蕴是...
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