门神是中国历史上的一种文化艺术，有中国神话人物，有威势将领也是有施政良臣，下边是趣历史我梳理的相关在历史上门神的历史典故：
门神祖先——神荼和郁垒。自古以来汉族人信仰的“神”，没有一切一个是平白无故掉下去的，并且在这个群族中造成的“神”全是尤其“接地气”。神荼和郁垒都不除外，最初她们是“照看山鬼”的守护。大家信念他源于对自然界的敬畏之心，这类质朴的神鬼观念又和大家的食衣住行、存活日常生活密切相关。说白了“幽则有神鬼，是昏暗的地方有细微之神鬼”。这种神明每时每刻看见大家的行为。把门神的肖像印出，贴在正屋前边上下二扇大门口上慢慢产生风俗人情，以作敬奉，祈祷完成维护一家人一年四季一切顺利的心愿。
天下一门神——秦琼和尉迟敬德。秦琼和尉迟恭的英勇善战，忠贞不二在史册上留有了笔酣墨饱的一笔。大家把她们列入“天下一门神”，注重的是她们做为元帅的身上那类“领导干部”有忧，“愿军装立门口以伺”，果断、冲锋在前、排忧解难排忧解难的“共产党员”一样的优秀品格。那样的风格在广大群众中坚决“关注点赞”，遭受人民群众的拥戴也是合乎事情发展趋势规律性的。
最团结一致的门神——“合和”二仙。家合万事兴!和合二仙是汉族人民间故事之王，主婚姻生活合和，也是汉中华民族中的丘比特和喜用神。“和气乃众合，核心则事和;大家能合和，欢乐乐怎样?”2个肥肥的仙童从看不到分离。
鬼魅魍魉“终极者”——钟馗。钟馗品牌形象是“豹头环眼，铁面无私虬鬓，长相奇丑”，但大家并不畏惧他的长相，他为人正直刚正，是鬼魅魍魉的“终极者”。钟馗捉鬼的传说故事在民俗普遍广为流传。
最有警示教育心得实际意义的门神——高渐离和萧何。我觉得在过年和老人一起贴年画的情况下，老人会顺带紧紧围绕她们两人的历史故事开展一番“为人处事和办事”的论述。“萧何月下追韩信”，因为萧何的优评，高渐离才得到展现才气，晋封进爵。“成也萧何，败也萧何”;一“成”一“败”系于一人，看上去是种均衡。实际上 ，功过、是是非非、厉害、得与失，谁又算得清？恰好是由于算不清的待人接物生活哲理，才更要讲明白道搞清楚。为人处世要清要
最热爱祖国的门神——“杨家将”和“岳家军”。国家的概念一直深植在农作中华民族的心灵深处，在她们日常生活可以守卫住家中的“一亩三分地”便是较大 的幸福快乐。当战事的销烟腐蚀佳园之时，“杨家将”和“岳家军”冲锋在前，铸就了一曲舍生忘死的守卫家园之歌。谁护卫大家的幸福快乐谁受拥护，因此杨家将”和“岳家军”荣列门神。最有故事的门神关羽和张飞。桃园三结义、斩颜良诛文丑、过五关斩六将、刮骨疗伤……一个个广为流传的经典传奇故事，令武圣关二爷义勇才貌双全的品牌形象深层次人心，尽人皆知。张翼德碰到一个豪气干云、忠肝义胆天下无双的好哥们，才入“神”列，以其独特的个性化这一也彻底能够有。再聊“忠义忠信”是大家最基本上而又无上至尚的社会道德使命，谁讨厌景仰赤胆忠心的化身为呢！
超级保镖”——赵子龙和马超。赵子龙和刘关张三兄弟结拜变成老四，对比关云长、张飞来讲，赵子龙并没有遭受器重。只是在刘皇叔身旁饰演者“私人保镖”的人物角色。赵子龙实际上 是一个智勇双全的良臣，仅仅性情较为不张扬，不争功劳夺利。“子龙一身全是胆也”，人生道路得此点评足够!马超作为“五虎将”之一，相貌雄异，性格贤厚，人比较多敬之。
最接地气的门神——灶王和财神爷。大家憧憬幸福生活就是存活驱动力，也是理想化总体目标。在仰望星空之时，最先要踏踏实实。那麼吃饱了腹部是务必的前提条件，因此 灶王在大家最少要求下问世。促进人类社会往前发展趋势的最初的驱动力是对“活色天香”的冲动，全能的财神爷能支撑点起大家实现梦想的必要条件。那麼“食”、“财”二位爷被奉若神明就再理所当然但是了。
房门是人们每天每时必须经过的地方，它为人们的出入提供了方便，起到了防范敌害闯入的作用，但那时的人们觉得还是不大牢靠，缺乏安全感。
于是人们想，要是有一个能降鬼伏妖的神明来替自家“站岗守卫”该有多好！而且由于门户是房屋与外面世界相通的地方，所以人们自然便产生了对门户的崇拜。
从此，人们便信仰守卫门户的神灵，将他们的神像贴于门上，用以驱邪辟鬼，卫家宅，保平安，助功利，降吉祥等，同时也产生了关于门神的神话故事。
相传远古时候，有神荼与郁垒一对兄弟，他们住在度朔山上。山上有一棵桃树，树阴如盖。每天早上，神荼、郁垒兄弟俩便在这棵桃树下检阅众鬼。如果有恶鬼为害人间，他们便把它绑了喂老虎。
后来，人们为了驱凶，索性在门上画出神荼、郁垒及老虎的像，以达到驱鬼避邪之效果。左扇门上画的是神荼，右扇门上画的是郁垒，民间称他们为门神。但到了唐代，神荼和郁垒被两位唐代大将秦琼和尉迟恭所取而代之，成为新的门神。
在隋末的时候，天下大乱。唐国公李渊于617年由太原起兵，与隋将宋老生大战月余，斩宋老生，然后势如破竹，直下长安建立大唐。另一军阀刘武周趁山西空虚，占了李渊的山西老巢。
619年冬，李世民奉父命领兵回击山西。李世民在收复了河东、平阳之后，兵至霍邑。刘武周命元帅宋金刚死守霍邑，宋金刚命偏将尉迟恭扼守白壁关，阻止李世民北进。
李世民手下大将秦琼与尉迟恭展开激战，两人多次交锋，仍难分高下。李世民起爱才之心，想收服尉迟恭。尉迟恭说道：“只要刘武周不死，自己便不会叛变。”李世民遂想出一办法，杀了个长相酷似刘武周的人，并将首级送到尉迟恭处。尉迟恭误以为真，所以归顺了李世民。
后来李世民夜宿霍邑衙门，多次在梦中被两个无头人惊醒。李世民仔细琢磨，这两人一个像617年在霍邑被斩的隋将宋老生，另一个却像那个被充作刘武周割了头的人。
这两个无头鬼时时骚扰，使得李世民坐卧不宁。李世民召见英国公徐茂功求计，徐茂功道：“主公屈杀这似刘武周之人，是因为急于收降敬德将军，主公可派敬德将军夜守衙门，也许得以安宁。”于是李世民就按照徐茂功说的，使尉迟恭守门，果然那个似刘武周的冤魂不再来扰，而那个像宋老生的冤魂仍至。
于是李世民再次求计于徐茂功。徐茂功道：“臣闻宋老生虽为隋将，但其忠勇可嘉。听说宋老生极敬佩秦二哥为人，试增派秦二哥夜守衙门，或许得安。”李世民依言增派秦琼夜守衙门，果然宋老生冤魂也不再来。
此事后来传到民间，人们纷纷在门上张贴敬德和秦琼的画像，以求妖魔鬼祟不敢入门。从此他们两位便成了门神，并相沿成习。
宋代，人们最常用的门神是神荼、郁垒与秦琼、尉迟恭两种。但是，那些非常贫穷的人家买不起门神，于是，就在除夕晚上用一把扫帚和一根黑炭棒顶在两扇门的后边，用以代表黑脸和白脸两个门神。
在明代，武士门神像上，常常添画有爵、鹿、蝠、喜、宝、马、瓶、鞍等物，用来祈福。以后更是取消了门神的祛邪义务，专事祈福。于是，民间形成天官、状元、福、禄、寿星、和合、财神等为门神的风气。
门神祭祀是当时的五祀之一，一般庙宇、宫廷的祭祀仪式是在秋天。一般民宅和房舍只在门旁设置插香处，每天早晚祭祀神明及祖先时，都顺便祭拜门神，表达人们对平安、幸福的向往与追求。门神文化作为我国传统文化中重要的一部分，对人们的生活等各方面都产生了深远的影响。