如何看待民间的猴戏艺术？

Question

如何看待民间的猴戏艺术？

Answer 1

如何看待民间的好戏艺术？很多时候。明年会有很多演出。好的有锁喉。哎呦转圈圈了。我小的时候一人看多的还是耍猴的戏码。好的，这非常精明的。因为我可以照明好的是比人的智商还要高的，董。所以很多小伙子被人训练了就跟小孩子一样。他们靠小猴小猴子表演。然后赚取这些前台。只要他们不虐待小猴子他们的这种行为是可取的因为每个人按照自己的方式准则正当的钱财。都是可以的。发好的文化也是从古老流传到如今的。在古代的时候就流传耍猴的戏码。所以。是一种民间艺术。

Answer 2

　　新野猴戏，这项绵延百年的古老技艺，正在遭受现代文明的冲击，或很难传承下去。　　其实，与猴戏面临相同尴尬局面的还有很多传统文化艺术。文化传承如何与现代文明融洽相处，成了一道难题，摆在了文化管理部门的面前。　　越来越多的“紧箍咒”　　新野耍猴艺人鲍凤山因无野生保护动物运输证，被牡丹江森林公安拷上警车时，他没想到，自己居然成了引发轩然大波的导火索。　　在那之前，新野的很多耍猴艺人也知道，没有运输证会经常遭到各地执法部门的查处。遇到这种情况，说点好话，换个地方还可以继续表演，艺人们并未选择到林业局办理野生保护动物运输证。　　这不仅仅是怕麻烦。“要是办运输证，就把猴戏限制死了。”主张保护新野猴戏的退休老干部张成立说。　　张成立以前在新野县林业局工作，明白办运输证对猴戏表演的意义。　　新野猴戏的表演场所并不固定。“哪里人多去哪里，耍猴艺人自己都不知道下一个目的地是哪里。”张成立说。　　以鲍凤山等四人为例，他们先从南阳到了沈阳，下车后发现，沈阳正在举办一个国际会议。“这种情况下耍猴肯定会有麻烦，我们就去了车站，随机上了一趟到牡丹江的车。”鲍凤山说。　　新野县林业局副局长彭镇锋也知道，猴戏的随机性，导致办运输证难以实现。　　据其介绍，猴戏表演所需的野生保护动物运输证办理程序是：如牡丹江市某单位邀请表演，该单位向黑龙江省林业厅申请，后者向河南省林业厅发函，耍猴艺人再拿该函和资料，到县、市林业部门逐级审核，最终由河南省林业厅审批、发证。“街头卖艺的没有邀请单位，省里没法批。”彭镇锋说，这也是新野猴戏的尴尬。就算这些问题能够解决了，运输证对猴戏也是一种“紧箍咒”。因为运输证对路线的限制比较死，走哪条路都需要备案。　　注定会消失的技艺?　　《中国国家地理》摄影师马宏杰曾拍猴戏十多年。他说，猴戏的艺术性正在慢慢丧失，而且注定会消失。现实的诸多限制，只会让猴戏消失得更快。十多年跟拍下来，马宏杰的感触是，文化跟吃饭有关。猴戏之所以能传承这么多年，是因为原先新野贫穷的农民无以为生，只能靠祖传下来的猴戏讨生活。　　“因为需要这种吃饭的方式，猴戏才会传承下来，可如今，吃饭的手段已变得越来越多样化。”因为耍猴越来越不好干，已经有很多人正在转型，现在新野就出现了很多猕猴养殖场。　　新野县鲍湾村党支部书记鲍子龙就有一个猕猴养殖场，里面有数百只猕猴。这些猴子主要送到景区，或者一些科研单位。“收益还可以。”

Answer 3

猴戏，又名猴子戏，粤语称马留戏（俗作马骝戏），泛指猴子或其他灵长类动物（如猩猩）参与演出的表演艺术。主要可以分为传统猴戏和现代猴戏两大类。
明朝-猴戏
黄毛红臀小胡狲，翻斗爬竿踏车轮。顶盔挥旗羊做马，妆扮美女笑煞人。

汉代画像石中百戏图里有猴戏形象，可知我国驯猴作戏的历史甚早。迄明清时，玩猴者多为谋生之计流浪江湖。
玩猴艺人多为一副扁担，挑两个箱子；或牵羊，带助手扛一长十字竹竿。在选好场地后，敲锣引人驻足。一般令猴翻筋斗、担水、走索；或爬高竿；或开箱戴面具，穿戏衣走场。《燕京岁时记》：『耍猴儿者，木箱之内藏有羽帽乌纱，猴手自启箱，戴而坐之，俨如官之排衙。猴人口唱俚歌，抑扬可听。古称沐猴而冠，殆指此也。其余扶犁跑马，均能听人指挥。扶犁者，以犬代牛；跑马者，以羊易马也。』

Answer 4

古人最早把猴戏当作宗教祭祀的一个部分，把猴子视为马的守护神，体现了艺术起源于巫术这一学说。后来人们把猴戏当作一种纯娱乐、纯表演的活动，所体现的是艺术起源于游戏这一学说。再后来，人们不满足于观赏猴子的表演，开始出现人去模仿猴子的动作，这又体现了艺术起源于模仿的学说。

Answer 5

解说锣鼓一敲，猴戏开演，这一画面曾在许多人儿时记忆里出现过。然而随着时代的发展，拥有两千多年历史的民间艺术—猴戏，却渐渐淡出了人们的视野。近日，记者来到“猴艺之乡”河南省新野县，发现当地的耍猴艺人已大大减少，对此，新野县文广新局有关负责人称，猴戏的表演过于传统，从而导致了如今的尴尬处境。

新野的猴戏源远流长，距今已有两千多年历史，但在新野县文广新局非遗中心主任吴晓看来，随着人们艺术欣赏水平的不断提高，传统猴艺中的很多内容已不适合现代社会，而新野县大部分耍猴艺人却依旧沿用传统的表演方式，在节目质量和表演内容上没有进行相应地提高和改进，从而导致猴戏越来越边缘化。

解说锣鼓一敲，猴戏开演，这一画面曾在许多人儿时记忆里出现过。然而随着时代的发展，拥有两千多年历史的民间艺术—猴戏，却渐渐淡出了人们的视野。近日，记者来到“猴艺之乡”河南省新野县，发现当地的耍猴艺人已大大减少，对此，新野县文广新局有关负责人称，猴戏的表演过于传统，从而导致了如今的尴尬处境。

新野的猴戏源远流长，距今已有两千多年历史，但在新野县文广新局非遗中心主任吴晓看来，随着人们艺术欣赏水平的不断提高，传统猴艺中的很多内容已不适合现代社会，而新野县大部分耍猴艺人却依旧沿用传统的表演方式，在节目质量和表演内容上没有进行相应地提高和改进，从而导致猴戏越来越边缘化。

同期(新野县文广新局非遗中心主任 吴晓) (猴艺)历史比较悠久一点，历史悠久但是它这种艺术，它这个层次可以说，这样说吧，比较低，一直以来比较低，再加上后来文艺演出，也不是，现在也不景气，没有什么大的发展，基本上保留的传统的东西比较多，提升的东西比较少。农村这个，虽然传承下来了，但是它这个，节目的水平啊，不是很高。

解说吴晓还表示，猴戏虽然有悠久的历史，但是也需要随着时代的发展与时俱进。

同期(新野县文广新局非遗中心主任 吴晓 )首先，艺人的水平需要提高，比如说你穿着呀，你各方面，都需要去规范，然后节目质量上，尽量是避免庸俗化，低俗化，这样从语言上呀，各方面提高节目水平，让它看起来确实是高雅的，不是说那么低俗的，水平不行的节目。让它从这方面，咱从自身的方面找这个问题。

解说针对猴戏艺术日益衰退的现象，新野县文广新局目前主要采取两种保护措施，一是抢救性保护，即对猴戏节目进行创新和规范，二是生产性保护，目前已在新野县建立了12个成规模猕猴养殖场，对猕猴进行集中地驯养。吴晓表示，如果猴戏将来发展得不错的话，将申报国家级非物质文化遗产。

同期(新野县文广新局非遗中心主任 吴晓) 如果下一步发展得不错的话，传承这个、培训这方面搞得不错，节目呀各方面抢救得不错的话，准备申报国家级。国家级补助资金会多一点，钱多的话，你像资金充足的话，就好办得多了，培训人才啊，也有人愿意去学，是不是呀。

解说据了解，新野猴戏2008年1月被命名为南阳市级非物质文化遗产，2009年6月被命名为河南省非物质文化遗产，但至今获得命名的传承人只有1位。