佛在心中,那心有哪里呢,请师父帮忙指教,阿弥陀佛?

如题所述

心在哪里呢?尽虚空遍法界就是你的真心,宇宙都是你的心变现的,所谓“心包太虚,周遍沙界”。但是众生迷了,非常坚固地认为肉身是自己,意识心是自己,打个比方,无边无界的海水迷失了自己,迷在海水中的一个水沫里,认为这个小水沫是自己,这是楞严中的一个比喻。

你现在的身和心是似有非有的,感觉是有一个心在看在思考,实际上是镜花水月,起作用的还是真心,也就是佛性。打个比方,晚上你睡觉,没有做梦的时候,心里是完全什么都没有的吧,是空,然后不知道什么时候开始做梦,心里就有空间、时间,万物,还有一个梦中的自己,会看会动会思考,但是梦中的自己是不是虚妄的?梦中的一切都是虚妄的!那么起作用的是什么?是在做梦的你的心啊。
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第1个回答  2021-02-09

阿弥陀佛

心,佛,众生三无差别。

修净土的,心里就只放一念是阿弥陀佛,放下其他念头,就可以了。

老法师---什么样的念头最好?什么念头都没有最好的,那与自性完全相应,但是这很不容易。所以净土宗的方便就是它准许你有一念,念阿弥陀佛,你只有这一念,用一念把所有念头打掉,它是这个办法,这个我们学起来方便太多。

老法师---佛经里面常讲,「心佛众生,三无差别」,那个心就是自己的念头。所以我们的念头,能转众生的业报,能改变我们依报环境。从什么地方改起?从自己本身改起。你的念纯正,佛经常讲「正念现前」,正念拣别不是邪念,把一切罪过推给别人是邪念,一切责任自己承当是正念。众生有苦有难,我自己修得不好,我自己做得不好,我的念头不好,我的想法看法都不好,说法作法全错了,这个人是真正觉悟的人,从这个地方回头,改过自新。以前为什么不好?随顺自己的意见,随顺自己的烦恼习气。今天我们改过来,我们决定随顺佛陀的教诲,依照佛陀教诲来修行,修正我们错误的行为。

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第2个回答  2021-02-09
在佛法中,心概括为五蕴色受想行识五个方面。色蕴是四大地水火风方面,就是身心世界物质能量方面。受想行识,是思想意识方面。五蕴心,包括了一切生命活动的外在内在表象。简单的说,所有的生命活动,言行举止起心动念思维认知等等,都是心的范围。佛的根本含义是生命内在的本质本性。而不是外在一种神。佛在心中,是从修行角度来说的。意思就是佛,生命的这种自性本性,就蕴含在每一个生命活动中。
第3个回答  2021-02-16
阿弥陀佛!

《观无量寿经》云:

是故汝等心想佛时,是心即是三十二相八十随形好。【是心作佛,是心是佛】

见此事者,即见十方一切诸佛;

以见诸佛故,名【念佛三昧】。作是观者,名观一切佛身;以观佛身故,亦见佛心。

佛心者,大慈悲是,以无缘慈,摄诸众生。


《楞严经•大势至菩萨念佛圆通章》云:

「若众生心忆佛、念佛,当来现前必定见佛,去佛不远,不假方便,自得心开;

佛问圆通,我无从选择

【都摄六根,净念相继】

得三摩地,斯为第一。


大德念佛时,应信愿具足,至心信乐念「南无阿弥陀佛」佛号

舌根念佛,耳根自闻,意根数佛号

眼根微闭、鼻根不嗅、身根合掌不动

清净真诚心念佛,杂念渐息

一心不乱,即能於念中见阿弥陀佛

见阿弥陀佛故,即见十方三世诸佛

见诸佛故,能入三摩地,正定正受

即入圣位,此则名曰:「念佛三昧」!

此乃速得阿耨多罗三藐三菩提根本大法!

乃成佛之「易行道」也!本回答被网友采纳
第4个回答  2021-02-09
慧可寻心,了不可得。为什么了不可得,因为众生颠倒妄想,执着五欲六尘,起贪嗔痴,造杀盗淫。这个起贪嗔痴的心是妄想心,是一切恶业的起源。
佛在心中,这个心是清净心,没有贪嗔痴的心。所以,一个人能勤修戒定慧,熄灭贪嗔痴,这个戒定慧的心,就是佛心。佛在心中,心在佛中。心佛众生三无差别。本回答被网友采纳