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体佛法师八识
《
八识
规矩颂学记》
答:
其实玄奘
法师
的这首偈颂是内容非常丰富的。言简而义丰,包罗万象,可以说把《瑜伽师地论》、《成唯识论》、乃至于六经十一论的义理都含藏在其中。我们用最浅的方式表述,对于
八识
也就初步地可以明白了。在《百法明门论》之中,八识心王是为主的,好像国王一样;五十一个心所法,恒随国王,好像臣子一样,所以名为...
什么叫五法三自性、
八识
二无我?
答:
五法是:一名、二相、三分别、四正智、五如如;三自性是:遍计所执性,依他起性,圆成实性;
八识
是:眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、第七末那识、第八阿赖耶识;二无我是人无我和法无我。“五法”是对世出世间一切法的概括,“名”和“相”指世间有为法皆有名有相,称为名相之法...
《
八识
规矩颂学记》11.21
答:
但是就算是前五识已经转为成所作智了,在佛果位的时候,仍然还是不能够亲缘真如。因为五识依五根而起,是缘现量、缘性境的,它只能够观察诸法的事相,不能够体悟诸法的理性、理体,所以在因上如此、在果上还是如此。所以叫做“果中犹自不诠真”。这个有一点难懂,而且要知道实际修行的方法是更不容...
请问佛教里说的阿赖耶识是什么意思?
答:
阿赖耶识(梵文:,音译ālaya-vijāna),又译为阿梨耶识。阿赖耶在梵文中的原意为:藏,能藏、集藏,阿赖耶识即是指能够集藏分段生死等有漏无漏法种的第
八识
如来藏。人间有情具足八个识,眼、耳、鼻、舌、身、意为前六识,和意根(又名末那)合称前七识或七转识,第八识是阿赖耶(又名如来藏...
请问`~业力成熟、
八识
心王、意根` 是什么意思?
答:
请问`~业力成熟、
八识
心王、意根` 是什么意思? 业力成熟的显现。相对于“八识心王”,是意根的作用所产生的。请帮我解释一下这句话吧```嘿嘿```请说的通俗一点``直白一点```我有点笨笨的```:)```业力成熟的显现。相对于“八识心王... 业力成熟的显现。 相对于“八识心王”,是意根的作用所产生的。请...
请问佛教里说的阿赖耶识是什么意思?
答:
阿赖耶识就是第
八识
,由于没有证自证分作用,我们普通人感觉不到它。第八识名称很多,不下十几个,比如种子识、阿陀那识、无垢识等,但以阿赖耶识最著名。为什么得名为阿赖耶?原因在于第七识末那识的执持,也就是末那识执持第八识为我,这就是“执藏义”,故而得名“阿赖耶”。由于第八识含...
佛教宗派中,哪一宗派的教义以五法三自性、
八识
二无我为核心?
答:
佛教宗派中,有八大主要流派,分别是:三论宗(法性宗):由隋吉藏创立,以《中论》、《十二门论》和《百论》为依据,学统上继承印度的龙树、提婆等。其核心思想是真俗二谛,强调真空理体的中道实相。瑜伽宗(法相宗):又名唯识宗,起源于印度的弥勒、无着、世亲,玄奘
法师
归国后广译经论并弘扬。...
守培
法师
的〈新
八识
规矩颂〉
答:
二乘极果成无漏,妙观察智起清风。二转五识∶外五内心相应转,了得法空尘亦空,成办出世无漏业,是为成所作之功。三转七识∶二乘回心法执空,人法双亡七转终,大乘极果性平等,众生诸
佛体
皆同。四转
八识
∶八识譬喻海常住,六七犹如波浪生,转将波浪还静水,大圆镜智自然成。
如何改变第八意识
答:
净界
法师
答:第
八识
其实它经常起现行,它没有休息的时候。
八识
里面有两个识是不休息的,一个第七,一个第八,叫恒常心所,它白天晚上不休息的。前六识会休息,你睡觉的时候前六识,你不做梦的时候前六识是全面休息,第七第八识它没有休息。但是你拆第八识,你要改变第八识,要从第七意识下手。...
唯识宗的主要思想
答:
1、
八识
与阿赖耶缘起:唯识宗主“万法唯识”,宇宙间的一切均为“识”所变现。在原始佛教那里,“识”由眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识六身识构成。唯识学增设了“末那识”“阿赖耶识”展开为“八识”。阿赖耶识被看做为根本识,前七识均依第
八识
阿赖耶识才得以转起。唯识学借建立第八识来...
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