元音老人:如何观心(成佛的诀窍)答:用到妄心不动的时候,能观之心、所观之念,就会一时脱落,那就“能所双亡”了,能观之心、所观之念都没有了。若不观照,就不会能所双亡,就不会脱开,所以一定要观照。 十一、元音上师海口开示弟子问:请师父开示观心法要。 元音上师答曰:观心最重要的是,你时时要看着念头起处,也就是集中心力,看着一念未生时...
元音老人谈“人生”答:就在能所双亡的时候,回光自见,就看到这个无相的佛性。这个佛性虽然是无相,但是它有功能。还是有啊!所以我们研究来研究去还是佛法讲的是真理。为什么呢?因为它必须经过实证,才得真实受用。我们做功夫做到妄想断了,妄念绝了,即前念已断,后念未起的真空时,它一丝不挂,一尘不染,但是了了分明,非同木石。这个‘...
如何正确的观照?答:用到妄心不动的时候,能观之心、所观之念,就会一时脱落,那就“能所双亡”了,能观之心、所观之念都没有了。若不观照,就不会能所双亡,就不会脱开,所以一定要观照。 十一、元音上师海口开示弟子问:请师父开示观心法要。 元音上师答曰:观心最重要的是,你时时要看着念头起处,也就是集中心力,看着一念未生...
元音老人:如何做到往生的的条件一心不乱?求解答:所谓净者,要能所双亡,根尘脱落才叫净。就是念佛时能念的心、和所念的佛号,一时脱落,无能无所,廓尔清净,才是一念净。有念佛的心和所念的佛号,有能有所,这是相对的。相对的都是虚妄不实的。绝对的才是真的。唯有我们的佛性是绝对的。你现在念佛,心、法、佛号都是相对的,所以这不是净念。要等念佛念得...
起心动念是业 思考也是动念 那又如何悟道 无念发呆又怎么讲答:或者平时念佛、持咒、参话头达到一心,突然有一天一个外缘把这个状态打破了,(最多的就是闻声悟道)根尘脱落,能所双亡。不时解脱就是打坐的时候参“无”,或者“放下”,达到连“无”也“无”,连“放下”也“放下”,用第六意识把我执主动放下,如砖木取火,火燃木尽,虚空粉碎,大地平沉。这是禅宗的初关破...