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处无为之事行不言之教翻译
处无为之事
,
行不言之教
是什么意思
答:
圣人处无为之事,行不言之教意思是:
圣人从事于无所成名的事务,施行无须仗名立言的劝教
。圣人处无为之事,行不言之教出自《道德经》第二章,原文:天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善矣。故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。是以圣人处无为之事,...
处无为之事行不言之教翻译
答:
这句话可以翻译为“
(圣人)做事情,要遵循自然规律;以身作则,要实行无言的劝教
。”这句话取自老子的《道德经》。谢谢
是以圣人
处无为之事 行不言之教翻译
是什么?
答:
翻译:
因此圣人用无为的观点对待世事,用不言的方式施行教化
:听任万物自然兴起而不拒绝他们,有所施为,但不加自己的倾向,功成业就而不自居。正由于不居功,就无所谓失去。相关如下 老子这两章都提出了“圣人”无为的思想,都是圣人之治。老子反复强调只有顺应自然规律,做到无为,才是圣人所要做的。
圣人
处无为之事 行不言之教
是什么意思
答:
这句话的意思是:
有道的人用“无为”的法则来对待世事,用“不言”的方式施行教化
。出处:《道德经·第二章》原文:天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已。有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随,恒也。是以圣人处无为之事,行不言之教;万物作而弗始,...
是以圣人
处无为之事 行不言之教翻译
答:
“是以圣人处无为之事,行不言之教”意思是:
因此圣人用无为的观点对待世事,用不言的方式施行教化
。出自春秋时期老子的哲学作品《道德经》,主要论述“道”与“德”:“道”不仅是宇宙之道、自然之道,也是个体修行即修道的方法;“德”不是通常以为的道德或德行,而是修道者所应必备的特殊的世界观、...
是以圣人之治,
处无为之事
,
行不言之教
.何解?
答:
翻译
就是:因此圣人治理国家、管理社会的方法,就是他会采用
无为
而治的方法,不强行约束别人,放任别人的身心自由,用无言的方式来教化别人,使人自发的向上.
老子二章原文和
翻译
答:
天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已。故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随,恒也。是以圣人
处无为之事
,
行不言之教
。万物作焉而不为始,生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫惟弗居,是以不去。天之道,其犹张弓乎?高者抑之,下者举之,有...
处无为之事 行不言之教
的解释是什么?
答:
处无为之事,行不言之教的解释是用无为的观点对待世事,用不言的方式施行教化。出处:春秋 老子《道德经·第二章》:“是以圣人处无为之事,行不言之教,万物作焉而不辞,生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫惟弗居,是以不去。”译文:
因此圣人用无为的观点对待世事
,用不言的方式施行教化:...
行不言之教处无为之事
是什么意思
答:
出自春秋老子的《道德经》第二章,原文是:天下皆知美之为美,斯恶已,皆知善之为善,斯不善已。故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。是以圣人
处无为之事
,
行不言之教
,万物作焉而不辞,生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫惟弗居,是以不去。
译文
:天下人都...
“
处无为之事
,
行不言之教
”的出处原文,注释和
翻译
答:
原文:天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。故有无相生,难易相成,长短相较,高下相倾,音声相和,前後相随。是以圣人
处无为之事
,
行不言之教
…注释:1、恶已:恶、丑。已,通“矣”。2、斯:这。3、相:互相。4、倾:充实、补充、依存。5、音声:汉代郑玄为《礼记·乐...
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