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天行有常,不为尧存,不为桀亡是谁的观点
天道
有常不为尧存不为桀亡
天道有常不为尧存
不为桀亡是谁的观点
答:
1、“天道有常,不为尧存,
不为桀亡”是荀子的观点
。出自战国末期儒家思想家荀子的作品《荀子天论》,意思为大自然的运行有其自身规律,这个规律不会因为尧的圣明或者桀的暴虐而改变。2、原文如下:天行有常,不为尧存,不为桀亡。应之以治则吉,应之以乱则凶。强本而节用,则天不能贫;养备...
天道
有常,不为尧存,不为桀亡是谁的观点
?
答:
《天行有常,不为尧存,不为桀亡》(Nature is the true law)是一种名词、成语。
出自荀子《天论》
,意思为大自然的运行有其自身规律,这个规律不会因为三皇五帝尧的圣明或者夏朝桀的暴虐而改变。在《荀子》一书中,反映了
荀况
的唯物主义自然观,主要是《天论》、《非相》等篇。荀子在《天论篇》...
天道
有常,不为尧存,不为桀亡是谁的观点
?
答:
天道有常,不为尧存,
不为桀亡是荀子的观点
。天道有常不为尧存出自《荀子·天论》。荀子在《天论篇》开头便说:天行有常,不为尧存,不为桀亡。应之以治则吉,应之以乱则凶。荀子的思想观点 荀子的思想偏向经验以及人事方面,是从社会脉络方面出发,重视社会秩序,反对神秘主义的思想,重视人为的...
精锐教育:“天道
有常,不为尧存,不为桀亡
。”是百家中哪位思想家
的观点
...
答:
战国末期儒家的代表人物荀子
。意思为大自然的运行有其自身规律,这个规律不会因为尧的圣明或者桀的暴虐而改变。出自战国末期的荀子的《荀子天论》。荀子是战国末期儒家的代表人物,曾经三次在著名的“稷下学宫”担任“学宫祭酒”。荀子广泛吸收各家思想的精华,丰富了早期儒家的思想内容。在天人关系上,他...
...
天行有常,不为尧存,不为桀亡
。”这是一种( )
观点
。
答:
【答案】:C “
天行有常,不为尧存,不为桀亡
”中的“常”就是指规律,“不为尧存,不为桀亡”就是说规律是客观的,不以任何人的意志为转移。这是一种客观唯物主义
的观点
。故本题正确答案为C。
“
天行有常,不为尧存,不为桀亡
”是什么意思?
是谁
说的?
答:
意思是大自然的运行是有一定规律,这个规律不会因为尧的圣明或者桀的暴虐而改变。出自春秋时期
荀子
作品《荀子天论》。彻底否定了天有意志的说法,把自然界的客观规律与人类社会的发展状况区分开来。这就是
荀况
“天人相分”的观点。荀子是战国末期儒家的代表人物,曾经三次在著名的“稷下学宫”担任“学官...
为何说“
天行有常,不为尧存,不为桀亡
”是朴素唯物主义
观点
答:
阴阳接而变化起。
天行
无常
,不为尧存,不为桀亡
”;它否认世界是神创造的,把世界的本原归根为某种或某几种具体的物质形态,试图从中找到具有无限多样性的自然现象的统一。 由于历史条件的局限,古代朴素唯物主义存在着直观性、猜测性和非科学性的缺陷,缺乏科学的论证。所以是朴素唯物论
观点
。
荀子
说:“
天行有常,不为尧存,不为桀亡
”;“天不为人之恶寒也辍冬,地...
答:
D 试题分析:把
荀子
的话翻译过来就是:天的运行有其规律,不会因为尧是圣君而存在,也不会因为桀是暴君而灭亡;天不会因为人们厌恶寒冷而放弃冬天,地也不会因为人们厌恶辽阔而放弃广大。从中可以看出,荀子的观点是规律是客观的,是不以人的意志为转移的。不论人们是否认识,喜欢与否,承认还是不...
中国古代哲人
荀子
说
天行有常,不为尧存,不为桀亡
”。这是一种什么
观点
...
答:
【答案】:D 解析本题考查的知识点为唯物主义的历史形态。
荀子
是我国战国后期杰出的唯物主义思想家。引文认为“天”是按自身固有的规律运动变化的,它不因为人世间统治者的好坏而发生改变。他用客观规律性来解释自然现象、社会现象,抹掉了“天”、“神”的神秘色彩,是一种朴素唯物主义的具有辩证法思想...
天道
有常,不为尧存,不为桀亡是
百家中哪个思想家
的观点
答:
是儒家
荀子
的观点,出自荀子《天论》。意思为大自然的运行有其自身规律,这个规律不会因为三皇五帝尧的圣明或者夏朝桀的暴虐而改变。荀子在《天论篇》开头便说:“天行有常,不为尧存,不为桀亡。应之以治则吉,应之以乱则凶。强本而节用,则天不能贫;养备而动时,则天不能病;循道而不贰,...
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天行有常不为尧存不为桀亡出自哪里
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