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子罕言利与命与仁心得
《论语》
子罕
篇原文及翻译
答:
子罕言利与命与仁
。孔子很少谈到利益,却赞成天命和仁德。达巷党人曰:“大哉孔子!博学而无所成名。”子闻之,谓门弟子曰:“吾何执?执御乎,执射乎?吾执御矣。”达巷党这个地方有人说:“孔子真伟大啊!他学问渊博,因而不能以某一方面的专长来称赞他。”孔子听说了,对他的学生说:“我要专长于哪个方面呢?驾车...
论语第九篇
子罕
原文及翻译
答:
1、
子罕言利与命与仁
。 译文:孔子很少单独提利字,一般都与天命或仁道并提。 2、达巷党人曰:“大哉孔子!博学而无所成名。”子闻之,谓门人弟子曰:“吾何执?执御乎?执射乎?吾执御矣。” 译文:鲁国达巷地方有人说:“伟大呀孔子!他的学问渊博,却不能成为名家。”孔子听到了,对他的学生们说:“我该专心干...
论语译注之
子罕
篇
答:
论语译注之
子罕
篇 《论语》乃是记载中国古代著名思想家孔子及其弟
子言
行的语录,一共二十卷,11705个汉字,由孔子的弟子及其再传弟子编写,是我国古代儒家经典著作之一,是首创语录体。下面是我为大家带来的论语译注之子罕篇的知识,欢迎阅读。 1子罕①
言利与命与仁
。 【译文】 孔子很少[主动]谈到功利、命运和仁德。
子罕言利与命与仁
解释
答:
子罕言利与命与仁
。罕是希少。言是直言。说文:「直言曰言,论难曰语。」周礼春官大司乐注,「发端曰言,答述曰语。」依此解释,有问有答名为语,无问而自己直说名为言。论语记载孔子所说的「利、命、仁」,多数是答问语,虽然也有直言,如里仁篇「仁者安仁,知者
利仁
」,「放於利而行,多...
孔子的思想给当代人什么有益的启示
答:
以言语来说,“
子罕言
:
利与命与仁
。”孔子很少主动谈起有关利益、命运与行仁的问题。何以如此?因为一谈利益,可能使人见利忘义,或者“见小利则大事不成”;一谈命运,可能使人消极无奈,甚至忽略人生还有更重要的使命;一谈行仁,则须因材施教,就学生的特殊处境来指点人生正途,而不能泛泛说些抽象的道理。再看...
子罕
吉利,
与命与
人。
答:
子罕言利与命与仁
,应该是这样写的吧?此句共八个字,解释有多种多样,但基本的解释有两种:一是把这八个字连起来读:“子罕言利与命与仁。”意谓孔子很少谈到利,很少谈到命,也很少谈到仁。这是以朱熹为代表的一种解释。但不少学者认为这样解释是错误的。二是将八个字顿开:“子罕言利,与...
论语对仁义礼信的理解和看法
答:
子贡问政,孔子回答“足食,足兵,民信之矣”。子贡问“必不得已而去,于斯三者何先”,孔子回答“去兵”。子贡又问“必不得已而去。于斯二者何先”,孔子回答“去食。自古皆有死,民无信不立”。由此可见,孔子对于信的重视程度。《论语.子罕》记载“
子罕言利
,
与命与仁
”,但《论语》中...
孔子对中国文化的影响
答:
我认为,孔子的以下三点主要思想对于中国文化发展产生了深远影响:第一,积极乐观的有为精神;第二,对于道德价值的高度重视;第三,伟大的教育思想。孔子承认天命,但又不把一切寄托于天命,相反,却强调人的自觉努力。“
子罕言利
,
与命与仁
”。知命是孔子思想中重要的一面。然后,他并不把一切委之于...
文言文(
子罕
弗受玉)中的子罕是个怎样的人?急
答:
”
子罕
说:“我把不贪婪当作宝物,你把美玉当作宝物。如果把玉给了我,那么我们两个人都丧失了宝物,不如各人保有自己的宝物吧。” 献玉的人叩头,然后对子罕说:“小人怀中藏着宝玉,到哪里都不安全,还是把它送给您吧。这样就可以免于被人谋财害命了。”于是子罕就把美玉放在自己住的地方,...
结合《论语》,谈谈对仁 的理解。 我需要一份系统总结的答案,谢谢咯_百 ...
答:
又说:“我欲仁,斯仁至矣。” 以真诚之心爱天下人而不存私,真心流露时就是“我欲仁”;当下所作无一不是仁念
仁言
仁行,就是“斯仁至矣”。由此可知,修身即是修心。仁与不仁,悟道只在一念之间而已。 正因为至道无形,所以入道的具体方法,也是因人而异,因境而异。《论语》记载,“
子罕言利与命与仁
。”这...
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巧言令色,鲜矣仁
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