学佛 禅宗 明心见性了是不是初地菩萨 或者六地？

Question

现前地∶六地的菩萨，圆满了般若智慧，经常安住在灭尽定中，不起有漏心识分别，照见缘起性空，彻悟诸法自性，可说真实的佛法已现前，所以称现前地。

Answer 1

明心见性的概念本身就很含糊笼统。佛典中没有发现“明心见性”一词，也没有见到有明心见性是初地菩萨的说法。对于明心见性，有很多不同的理解，例如有通教的明心见性和圆教的明心见性等等之说。还有把明心和见性分开来讲的说法。
我比较赞同的说法是：明心见性只是见地而不是证地，叫开悟了、见道了。佛陀是悟、证同时，一般人是悟后真修。那么可能有的人开悟的时候就证了不同的果位，例如初地及以上。但是现在的人根性很差，开悟了往往没有证果，需要除习气、积累资粮才到达初地及以上果位。也就是说悟和证是有很长一段距离的，而且悟后迷、退转的很多。因为根据《华严经》说的初地菩萨的功德来对照，感觉很少有人够得上。追问

我觉得可能也是 我爸说我肯定能明心见性 因为我才20岁就 明心了。。

追答

虽然明白了，但是烦恼习气不能够一下断除，甚至还在继续造恶业，而且也没有度化众生的功德，所以没有果位。既然明心，正好修行，不修行实证，无定道资粮如水中捞月。
又小乘和大乘的见道不一样，小乘的见道是初果须陀洹，和大乘的果位体系又不一样。总之必须亲证才是算数。

Answer 2

明心见性一般是初地菩萨。但因地用功程度不同，也可有例外。比如虚云老和尚57岁开悟就应该不止初地。八地即是所谓的末后牢关。以下摘自元音老人（打坐方法）：修行从初地、二地、三地……到七地都是有为，入八地才是无为。七地虽然已证到无为了，但是还有个无为在，还有个无为的影子，还是不干净。到八地，无为的影子才取消。

Answer 3

明心开悟——七住位
眼见佛性——十住位

Answer 4

该鞍倪bhabha该鞍倪