其实穆桂英和杨宗保都是历史上为了美化杨门女将虚构出来的人物，在历史上不存在的，而关于发掘穆桂英的墓这件事，这其实也只是考古学家们在发掘位于山西省吕梁市离石西崖底村的一个据说是穆桂英的墓。虽然根据考古界的鉴定，这个墓确实是从宋代开始出现的，但是没有任何证据能说明这个墓的墓主是否穆桂英。而且因为年过于久远，我们现在的勘探技术有限，其他的事情都无从考证了。
会根据一些史料的描述，杨家将实际上只从老令公杨业到杨文广而已，并没有四代，因此杨宗保其实就是后人虚构出来的人物。这么一来也就说明了穆桂英也不存在，历史上广为流传的大破天门阵以及穆柯寨招亲其实就只是故事而已了。
在后人虚构的故事中，穆桂英率军西征西夏，后来在虎狼峡被西夏军偷袭包围，当场命丧黄泉。而西夏的敌军怕穆桂英诈死，就直接把她的尸体推下山崖。后来杨门女将再回去寻找穆桂英时，只找到了她的尸体，因此她们就直接将穆桂英的尸体就地掩埋了。但是这个山崖和刚才所说的吕梁市离石西崖底村发现的“穆桂英之墓”有点远，因此这也能在一定程度上说明这个墓极有可能是假的。
其实不仅仅是穆桂英墓，连穆柯寨也在很多地方出现了，比如山东肥城、山东枣庄等地都有人发现了穆柯寨的遗址。但穆桂英身为一个历史上虚构的人物，又怎么会有坟墓呢？她身为一个虚构出来的故事女主角，却总有人说发现了她的遗址，这样一来史实就会被弄得模棱两可，也不知道说些什么才好了。
杨宗保和穆桂英确实是虚构的人物，发掘的那个墓上边没有墓碑，也没有写名字，确实里边有一个女尸体，可也不能说就是穆桂英的。
穆桂英在历史记载是穆柯寨穆羽之女，武艺很高、机智又勇敢，传说是有神仙传授过神箭飞刀的武术。因为与杨宗保交战，穆桂英生擒杨宗保并且要与他成亲，归于杨家将门下，为杨门女将中的杰出人物。穆桂英与杨家将一起征战卫国，屡建战功。佘太君（佘赛花）百岁挂帅，率十二寡妇西征，穆桂英五十岁尤挂先锋印，深入险境，力战番将，大获全胜，是中国通俗文学中巾帼英雄的典型形象。
杨宗保，杨六郎的儿子，手使金枪，枪法是万胜枪法。从小就跟随父亲进了军营，之后娶穆桂英为妻，大破天门阵，大战铜台，少年挂帅，领兵征西夏，中计受困于金山，中箭身死，时年24岁，引得十二寡妇西征。杨宗保这条枪，继承和发扬了杨家枪法，少年勇武，只是他没有杨六郎之智，最终导致中计身死，实在可惜。
其实关于这样的故事，现在的我们也只能是看看，只不过是现代人打着古人为幌子，博人眼球赚取利益罢了，真的是穆桂英的穆墓又怎么证明呢？有些地方的人们为了争去一个古人的故居，甚至打起架来的也比比皆是，毕竟在这个虚荣的名称背后面，代表的可是相当丰厚的旅游收益。
事实上并没有任何证据证明这个古墓是穆桂英的墓。这个古墓只是当地人自己以为的穆桂英墓而已。穆桂英和杨宗保确实是虚构出来的人物，是古代百姓宣传这种为国为民又充满浪漫主义的爱情故事而已。
根据相关历史文献的记载，真实的历史中是不存在有杨宗保这个人物的
可能这件事情大家都很难相信，毕竟杨家将的故事一直流传至今，还有穆桂英挂帅这都是众口铄金的传奇故事和人物。没想到在真实的历史中，这些人物却难以考究，没有任何的史料和文献能证明杨宗保和穆桂英真实存在过。
而且杨宗保的出身和历史文献的记载相悖。一些历史学家经过仔细的研究和论证最终还是得出了一个结论，杨宗保并不是真实存在于历史中的人物，而是后期由爱国主义的故事中演变出来的。
杨宗保都是虚构的，那穆桂英自然也是虚拟故事中的人物了
虽然有考古学家在山西的一处地势险要的山崖中发现了一座古墓，当地的百姓一直把这座古墓认为是穆桂英的墓，还经常到这座古墓前来祭拜。但是考古学家对古墓进行了研究，虽然这个古墓是一个女人的墓。
同时这个古墓也是宋朝的。但可惜的是这座古墓没有墓志铭，而且也没有任何证据能证明这是穆桂英的墓，所以综合各种情况这个古墓很有可能只是当地的百姓口口相传的一种说法而已，他们从心里认为这就是穆桂英的墓。毕竟英雄人物的故事总是更容易受到大家的认可和接受。
古语有言”巾帼不让须眉“，说起穆桂英之名无人不知无人不晓，很多人认识他是通过演义或者电视剧，一般都认为她是虚构的历史人物，但是有考古发现却说发现了穆桂英的墓，那么是否是真的呢？
（一）女将穆桂英
根据《杨家府演义》中的记载，穆桂英出身穆柯寨，他的父亲穆羽，魁梧彪悍，并且武艺高强，是穆柯寨寨主，穆桂英自幼随父习武，无论是性格还是武艺，她都丝毫不逊色男儿，随着年龄的增长穆桂英竟懂得排兵布阵，又习得满腹文略，在她16岁时，已是十八般武艺，无所不通，无所不知，她是女中豪杰，整个穆柯寨上下无人不佩服，穆羽看到女儿如此出息，于是就把穆柯寨转与穆桂英。穆桂英成为了穆柯寨的一寨之主。
杨宗宝为了大破天门镇，需要前往穆柯寨，讨要降龙木，却碰得穆桂英，被擒之后经过几日的相处，穆桂英竟看中了杨宗保，于是二人成就一桩姻缘，而穆桂英选择率领穆柯寨众弟子，奔赴大宋与杨宗保一同走马沙场，她帮助宋家大破天门阵，击溃辽军，此时的她已经名扬天下，此后只要杨宗保出征，穆桂英都会常伴左右，驰骋沙场。
穆桂英53岁时仍在带兵打仗，而此时的西夏屡屡侵扰大宋，外面有烟锋燃起，穆桂英披荆挂帅，而这一次，等待诸位杨门女将却是孤冷的杨家将坟，原来西夏人凶狠诡诈，双方多次交锋穆桂英大胜但是她却疏忽了，而被击溃的西夏人发觉后，假装后退，穆桂英乘胜追击，不料半路突然遭到反扑，穆桂英所率的一路人马皆战死。
（二）宋代古墓
她死后西夏人直接将她埋于一处名为滴泪崖的悬崖下，平地起坟，数千年过去了，人们对穆桂英的传说还在耳边，但是她的墓真实存在，学界也是众说纷纭。 无独有偶，考古学家在深入寻访穆桂英的足迹时，竟在山西吕梁发现了穆桂英墓，确切的是在吕梁离石有处偏远到西崖底村。 这里地形险要，到处都是山崖，而山崖下竟然存着一座古冢，被当地的人称为穆桂英墓，而且年年清明祭祀，当地的人们都会进行朝拜。
从墓葬礼俗来看证实为宋代之墓，当时就有专家很激动地说，没想到几百年的传说竟然是真的。但是经考古人员仔细研究，此墓的主人的确为女性，从服装穿着来看也是习武之人，但墓碑上的字却因年代久远而模糊不清了，从而无法判断墓主人的真实身份。这座墓的发现引发了社会各界的关注，穆桂英挂帅出征的传说是否是真的呢，或许还要进一步的证据来证实。
杨宗保和穆桂英这两个人物都是出自明代《杨家将传》等小说之中，他们是小说里虚构的人物，并不是真实存在的人物，在历史上也没有记载过他们的名字和事迹，但因为后世将小说改编成电视剧，他们才渐渐地被人知道，被人们欣赏，大家都钦佩其忠肝义胆、心怀大义的形象，崇拜他们的能力，欣赏他们的气节。
正因为此，其被我们广泛传播，这让有些人误以为在历史上真的有他们，感觉他们就如同真存在一般，但其实他们并不是真的，只是虚构的而已。
但杨宗保和穆桂英这两个人物形象的创造是有原型的。穆桂英的原型是秦良玉，一位明朝末年的著名女将军，她在历史上是唯一一位被单独立传，并且记载到正史将相列传里的女性英雄人物，而且还是作为一朝名将，也被封为二品诰命夫人，她的丈夫马千乘死后，她便代替她丈夫的职位领兵，参加了对抗清军还有平定奢崇明之乱和张献忠之乱等战役，战功累累，在明朝灭亡之后，南明王朝还追谥她为“忠贞侯”。
而杨宗保的原型有一说法说是杨文广，他是北宋有名的将领，因为对抗西夏并且打退了他们而有功，被升了官，这与小说的杨宗保人物事迹很吻合，所以有的人坚持杨文广就是杨宗保。但不少人认为杨宗保并不是男性，而是一位女性，在洛阳的一个偏远地区叫潼沟村的地方，出土了一块宋朝杨令公的停灵碑，碑文中记述了此人在这里的事情，上面写下了他的孙女的名字，叫杨宗保，里面也说明她为什么要将杨令公停灵在这里的目的，所以杨宗保是位女子，只不过被后人们描述成一位北宋英雄大将。
但如今虚构的人物穆桂英却奇迹般的被发掘了他们的坟墓，这是为什么呢？为什么会有穆桂英之墓呢？有说法是说在《杨氏宗谱》有记载宗保、宗政、宗勉三子，所以可能真有杨宗保其人，他的妻子是穆氏，所以有学者认为他们的名字虽然并没有被史册记载，但不一定就没有这样的人。
而且在《保德州志》中也记述了杨文广的妻子慕容氏，武艺高强，英勇善战，辽兵们都很怕她，因为本书没有记载她的名字，所以后人就给她起了通俗易记的名字“桂英”，因此，有学者就认为穆桂英墓的存在还有宗谱的记载可以确定历史上是有穆桂英和杨宗保这两个人的，就是可能他们的姓名并不是真的叫杨宗保和穆桂英，只是有原型。
不过虽然关于他们是否是真实的人物还没有盖棺定论，但我们可以确定的是他们的精神是真实存在的，他们为人正直善良、为报效国家鞠躬尽瘁、死而后已的精神值得我们赞美与传播。
