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楞严经 七处征心
佛祖说:不识本心自性去修道,如同“煮沙欲成饭”。请问佛祖是如何去指...
答:
首先,佛祖通过对能够在这个世界中所能找得到的七个地方“觅心了不可得”(即:1、心不在内。2、心不在外。3、心不潜在诸根中。4、心不在非开合明暗处。5、心不在随所合处而有。6、心不在中间。7、心也不是一切无著),但又实实在在觉知到这七个地方的方式指明能知之性的“心”是周遍...
七处征心
如何理解才对
答:
这是
楞严经
中的,
七处征心
,就是七处破妄,证明如来藏妙真如性,不从外来,不从内有。不在中间、内、外,用时了了分明,寻时了不可得。不可得之心即如来本觉妙心。楞严经是见性的经典,没有一定的佛学基础,很难契入,如果七处征心能够理解透彻,基本就已经见性了,七处破妄之后就是十番显...
七处征心
的来源
答:
[出
楞严经
]
七处征心
者。佛于楞严会上征诘阿难心目所在之处也。此由阿难遭摩登伽之幻术。佛敕文殊将咒往护。提奖阿难。归来佛所。佛问其发心出家之始。阿难以见佛胜相而答。佛遂征其心目所在。阿难答以目在外而心在内。及佛征其心不在内。又计之在外。如是展转穷逐征诘。至于无所著处。
七处征心
的意义
答:
佛在<
楞严经
>中举了那么多的例子,打了那么多的比喻,目的只有一个,就是告诉阿难,后天的意识并非是你的真心,大脑里面的思维并不是真正的你.举个最简单的例子,人常常认为眼睛是自己的,鼻子是自己的,心脏是自己的,可是眼睛坏了,换上了假眼,心脏出毛病了,又移植了别人心脏,最后换的只剩下个...
佛教大德开示,心在何处?
答:
楞严经
开始“
七处征心
,八还辨见”,佛与阿难的对话,问“心”在哪里?往返讨论了七点,心不在内,不在外,也不在中间,然后佛告诉阿难,心在哪里。楞严经卷一:佛告阿难,一切众生,从无始来,种种颠倒,业种自然,如 恶叉聚,诸修行人,不能得成无上菩提,乃至别成声闻缘觉,及成外道诸天魔王...
请教《
楞严经
》
七处征心
的问题,大疑惑。(没分了,但诚心请教各位)_百度...
答:
您好!其实这两天我也在整理经书,没有看太细,准备看个大概再听听讲座的。
七处征心
我只是看个大概,知道阿难说的都不是,而心本无动摇,非动非静,不要被妄尘迷惑。至于阿难说的哪七处心我都没太在意去研究。你说的问题我就把我的认识说给你听吧,仅供参考,不保证对。心本无动摇,而于眼耳...
意识心。。。
答:
《
楞严经
》
七处
证心,所征之心不是意识心,而是“真心”。其一:意识心即是多数人所认知的“自我”,自我意识尚未完全形成的小孩子,以身体为我,这个层次可以叫做“身见”;普通成年人之“我”就是这个能分别、清楚明白、思维推理的意识心我;叫做“我见”,西方哲学家笛卡尔有句名言:“我思故我...
心在哪里?为什么阿难说的
七处
都被佛否认了?
答:
楞严经
中, 佛请阿难菩萨找出心识之所在,然而阿难菩萨当时才刚回入大乘不久,还未开悟明心,因此,徵心都是以见闻觉知心(也就是意识心)为主,因此才会认为能分别、了知的心就是自己的真实心性、或认为能思维的心就是真心、或认为这个觉知心只要不执著一切,就是真心了,乃至最後认为能推求寻觅的心就...
《
楞严经
》如何显明真心
答:
在《
楞严经
》中从下三个方面来破妄。 (一)破妄识无处。是从空间的七个方面反复推求妄心不可得。此即是常人所说的“
七处征心
”。妄心刹那生灭,变化不停,随尘而生,尘灭则灭。没有一个能生起固定处所,灭了也不能回归到本所生处。众生认为能爱能恨,有苦乐等种种感觉的就是吾人的常住真心,并执著心在身...
我们的心在哪里?
答:
您就是心,心就是您,《
楞严经
》里讲的
七处征心
、十番显见就是让我们明白什么是我们的心,我们的心在哪里。我们的心是离一切相的当下即一切法,即一切法的当下无处不在。死人活人的区别,在于死人只是肉身,没有心。活人不但有肉身这个假人,还有个第七识这个真人。心在《楞严经》里有很多名相:如来藏妙真如性、...
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