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应无所住而生其心金刚经
凡所有相,皆是虚妄,
应无所住而生其心
是什么意思?
答:
但凡任何一切的相,都是虚妄的。应该对所有相都不执着,继而生出对所有法都负责的心。这句禅语出自《
金刚经
》。《金刚经》以金刚为喻,说明这部经能够破一切相,凡所有相,皆是虚妄,它破一切虚妄的相,回归空相和实相。强调“不住相布施”、“
应无所住而生其心
”。行文以如来佛和弟子须菩提两人对...
“
应无所住
,
而生其心
”出自哪里?
答:
“
应无所住
,
而生其心
”,出自《
金刚经
》。关键是“住”和“心”二字,住,指的是人对世俗、对物质的留恋程度;心,指的是人对佛理禅义的领悟。人应该对世俗物质无所执着,才有可能深刻领悟佛。《金刚经》全称《
金刚般若波罗蜜经
》。又称
无住
心、非心。与般若心经中“空即是色”义同。意即...
应无所住
,
而生其心
的意思是?
答:
"
应无所住而生其心
"的意思:指的是人对世俗、对物质的留恋程度;心,指的是人对佛理禅义的领悟。“应无所住,而生其心”,出自《
金刚经
》。关键是“住”和“心”二字,住,对色声香味触法有所住,引发的相续心;心,于相离相,是名为相,于空离空,是名为空,此心又可以起般若妙用,体...
“
应无所住
,
而生其心
。”是什么意思?
答:
住,指的是人对世俗、对物质的妄想分别,对境界引发的相续心;心,指的是离开了事物的相续心,已不住,突破了无明的干预。人对佛理禅义的领悟。“
应无所住
,
而生其心
”出自《
金刚经
》全称《
金刚般若波罗蜜经
》,又称
无住
心、非心。
佛家
应无所住
,
而生其心
是什么意思?
答:
“
应无所住
,
而生其心
”的意思是:做事不要去祈求结果,但要有认真去做的心。 放在俗世简单来说:就是你只管按你的本意去做,不要去担心做出来的结果。 这样就没有困忧了。指的是人对世俗、对复物质的留恋程制度;心,指的是人对佛理禅义的领悟,人应该对世俗物质无所执着,才有可能深刻领悟...
什么叫
无住生心
,“
无所住而生其心
”是什么意思
答:
“
应无所住
,
而生其心
”,出自《
金刚经
》。关键是“住”和“心”二字,住,指的是人对世俗、对物质的留恋程度;心,指的是人对佛理禅义的领悟。人应该对世俗物质无所执着,才有可能深刻领悟佛。“应无所住,而生其心”两句,乃体用并显。云何体用?“应无所住”是体,“而生其心” 是用...
“
应无所住而生其心
”这句话直译是什么意思?
答:
“
应无所住而生其心
”意思是说:做事不要去祈求结果,但要有认真去做的心。这句话出自佛教重要经典《
金刚经
-第十品庄严净土分》,通过解构佛本身的庄严,阐明佛法的真谛是“庄严净土”。净土、极乐世界不只在西方,或是某个缥缈的所在,也可以就在身边,就在当下。“应无所住而生其心。”禅宗六祖...
应无所住而生其心
答:
“
应无所住而生其心
”,这句经典名言出自《
金刚经
》。当年,五祖弘忍大师给六祖慧能讲解《金刚经》时,六祖慧能正是听到这句经文而顿悟成道。“应无所住而生其心”,意即不论处于何境,此心皆能无所执着,而自然生起。也就是说,前念不生,后念不灭。还可以通俗地理解为,来者不拒,去者不求...
应无所住
,
而生其心
答:
应无所住
,
而生其心
"应无所住,而生其心",出自《
金刚经
》。大意是指内心盘根错节的执意、妄念、臆测越少,越能找回真我与自在心。不论处于何境,此心皆能无所执着,而自然生起。心若有所执着,犹如生根不动,则无法有效掌握一切。故不论于何处,心都不可存有丝毫执着,才能随时任运自在,而...
“
无所住而生其心
,
而心
实无所生,方可于生死而从容。”这句话什么意思...
答:
释义:空相一体,非空非非空。悟透了事物都是空也非空的,则能堪破虚妄,达成彼岸大自在。这些是佛家对物质与意识矛盾关系的经典论述 出处:这段话出自《
金刚经
》
应无所住
,
而生其心
",这是《金刚经》里的句子。所谓"无所住",就是叫人不要执着,要坦然,缘来则应,去而不留,要超脱。所谓"...
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